Alle afleveringen
867 afleveringen, van nieuw naar oud
-
Romeinen 15‑16
6 september 2026 · 1 uur 28 min
Steve Gregg bespreekt hoe sterke christenen rekening moeten houden met zwakkeren, anderen boven zichzelf moeten stellen en elkaar moeten aanvaarden zoals Christus hen heeft aanvaard. Hij legt uit dat het Oude Testament christenen blijft onderwijzen en dat de opname van de heidenen volgens Paulus altijd deel uitmaakte van Gods plan en in de gemeente wordt vervuld. Vervolgens behandelt hij Paulus’ bediening onder de heidenen, zijn reisplannen, de collecte voor de gelovigen in Jeruzalem en zijn verzoek om gebed. Ten slotte bespreekt hij de vele groeten aan gelovigen in Rome, de waarschuwing tegen verdeeldheid zaaiende leraren en Paulus’ afsluitende lofprijzing over het geopenbaarde Evangelie. Lees meer
-
Romeinen 14
6 september 2026 · 1 uur 6 min
Steve Gregg bespreekt Paulus’ onderwijs over christenen met een sterk of zwak geweten, waarschijnlijk tegen de achtergrond van verschillen tussen Joodse en heidense gelovigen. Hij legt uit dat christenen elkaar niet moeten veroordelen of minachten vanwege ceremoniële kwesties zoals voedsel en bijzondere dagen, maar elkaar ondanks zulke verschillen moeten aanvaarden. Volgens hem legt iedere gelovige uiteindelijk rekenschap af aan God en berust Bijbelse aanspreekbaarheid niet op een organisatorische gezagsstructuur, maar op echte onderlinge relaties en openheid voor correctie. Hij benadrukt dat wie meer vrijheid heeft die uit liefde vrijwillig moet beperken om het geweten van een ander te ontzien en geen struikelblok te vormen. Lees meer
-
Romeinen 13
6 september 2026 · 1 uur 20 min
Steve Gregg bespreekt de opdracht om je aan gezagsdragers te onderwerpen en betoogt dat hun door God gegeven gezag beperkt is tot het handhaven van het recht, het bestraffen van kwaad en het bevorderen van goed gedrag. Hij legt uit waarom christenen belastingen en verschuldigde eer behoren te geven, en nuanceert Paulus’ woorden over schulden door te stellen dat vooral geen verplichtingen onbetaald mogen blijven, terwijl de schuld om lief te hebben altijd voortduurt. Vervolgens laat hij zien dat liefde de wet vervult, omdat wie zijn naaste liefheeft hem geen kwaad doet. Ten slotte behandelt hij Paulus’ beeld van nacht en dag, de mogelijke nabijheid van Christus’ wederkomst en de oproep om waakzaam en nuchter te leven, de wapenrusting van het licht aan te doen en je met de Heere Jezus Christus te bekleden. Lees meer
-
Romeinen 12:9‑21
6 september 2026 · 1 uur 13 min
Steve Gregg bespreekt Paulus’ praktische aansporingen als uitwerking van een vernieuwd denken en een leven dat aan God is toegewijd. Hij legt uit dat oprechte liefde het kwaad haat, het goede vasthoudt, anderen voorrang geeft en zich uit in ijver, volharding, gebed, vrijgevigheid en gastvrijheid. Ook benadrukt hij het belang van meeleven met anderen, omgaan met nederige mensen en waar mogelijk vrede houden met iedereen. Ten slotte betoogt hij dat christenen hun vijanden moeten zegenen en goeddoen, de wraak aan God moeten overlaten en zo het kwaad door het goede moeten overwinnen. Lees meer
-
Romeinen 12:1‑8
6 september 2026 · 1 uur 5 min
Steve Gregg bespreekt hoe Paulus na zijn theologische uiteenzetting de praktische gevolgen voor het christelijke leven beschrijft. Hij legt uit dat christenen hun lichaam als een levend offer aan God aanbieden en door de vernieuwing van hun denken veranderd worden, zodat hun leven Gods wil zichtbaar maakt. Daarbij benadrukt hij dat deze vernieuwing inhoudt dat je je waarden, overtuigingen en prioriteiten onderwerpt aan Gods denken en door de Heilige Geest steeds meer aan Christus gelijkvormig wordt. Vervolgens laat hij zien dat nederigheid en geestelijke gaven horen bij het functioneren als verschillende, maar allemaal noodzakelijke leden van het lichaam van Christus. Lees meer
-
Romeinen 11
6 september 2026 · 1 uur 22 min
Steve Gregg bespreekt Paulus’ uitleg over het behoud van Israël en verzet zich tegen de gedachte dat Romeinen 11 een toekomstige massale bekering van etnisch Israël voorspelt. Volgens hem bestaat het ware Israël uit het gelovige Joodse overblijfsel en de gelovige heidenen, die samen de olijfboom vormen. Hij wijst erop dat geloof bepaalt wie tot deze boom behoort: ongelovige Joden zijn afgebroken, terwijl gelovige heidenen zijn geënt, en beide groepen kunnen door ongeloof worden buitengesloten. Zo verklaart hij dat heel Israël wordt behouden doordat alle Joden en heidenen die Christus toebehoren, samen Gods volk vormen. Lees meer
-
Romeinen 9:25‑10:21
6 september 2026 · 1 uur 12 min
Steve Gregg bespreekt Paulus’ betoog dat slechts een gelovig overblijfsel van de Joden tot het ware Israël behoort en dat ook gelovige heidenen daarin zijn opgenomen. Hij laat zien hoe Paulus teksten uit Hosea, Jesaja, Deuteronomium en Joël gebruikt om te onderbouwen dat gerechtigheid niet voortkomt uit de werken van de wet, maar uit geloof in Christus. Gregg legt uit dat behoud inhoudt dat iemand Jezus als Heere belijdt, in Zijn opstanding gelooft en zich aan Zijn koningschap onderwerpt. Ook behandelt hij Israëls ongeloof en de oudtestamentische aankondiging dat God gevonden zou worden door heidenen, terwijl Israël een ongehoorzaam volk bleef. Lees meer
-
Romeinen 9:14‑24
6 september 2026 · 1 uur 11 min
Steve Gregg bespreekt Paulus’ uitspraken over Gods ontferming, de verharding van de farao en de pottenbakker en het leem. Hij betoogt dat deze verzen geen onvoorwaardelijke uitverkiezing van afzonderlijke mensen tot behoud of verdoemenis leren, maar Gods keuzes binnen de geschiedenis van Israël beschrijven. Volgens hem kunnen mensen Gods wil weerstaan en berust Gods ontferming bij behoud op voorwaarden van het hart, zoals geloof, nederigheid en barmhartigheid. Hij legt de ene klomp klei uit als Israël, waaruit God gelovigen en ongelovigen als twee groepen vormt, en stelt dat de voorwerpen van Zijn ontferming bestaan uit zowel gelovige Joden als gelovige heidenen. Lees meer
-
Romeinen 9:1‑13
6 september 2026 · 1 uur 12 min
Steve Gregg bespreekt Paulus’ antwoord op de vraag waarom de meeste Joden niet behouden zijn, hoewel God beloofde Israël te behouden. Hij betoogt dat Gods Woord niet onvervuld is gebleven, omdat het ware Israël bestaat uit het getrouwe overblijfsel en niet uit alle lichamelijke nakomelingen van Abraham. Aan de hand van Izak en Ismaël en van Jakob en Ezau legt hij uit dat God binnen Abrahams familie bepaalde personen en volken koos om Zijn aardse doel te vervullen en de Messias voort te brengen. Volgens Gregg gaat deze uitverkiezing niet over persoonlijk behoud of verdoemenis, maar over Gods roeping en de vervulling van Zijn belofte door Christus. Lees meer
-
Romeinen 8:15‑39
6 september 2026 · 1 uur 29 min
Steve Gregg bespreekt wat het betekent om door de Heilige Geest geleid en bekrachtigd te worden en als aangenomen kinderen van God te leven. Hij legt uit dat Gods kinderen erfgenamen met Christus zijn en dat hun huidige lijden niet opweegt tegen de toekomstige heerlijkheid en de verlossing van de schepping. Ook behandelt hij hoe de Geest in hun zwakheid voor hen pleit en hoe Gods voornemen in Romeinen 8:28-30 volgens hem moet worden verstaan. Ten slotte betoogt hij dat niets buiten de gelovige hem van Gods liefde kan scheiden, terwijl in Christus blijven en niet afvallen volgens hem de verantwoordelijkheid van de gelovige blijft. Lees meer
-
Romeinen 8:1‑14
6 september 2026 · 1 uur 11 min
Steve Gregg bespreekt hoe Paulus in Romeinen 8 terugkeert naar de rechtvaardiging in Christus en vervolgens uitlegt hoe een heilig leven mogelijk wordt. Hij stelt dat de wet en het vlees niet de kracht geven om de zonde te overwinnen, maar dat de inwonende Geest van Christus gelovigen stap voor stap vrijmaakt van de macht van zonde en dood. Wandelen door de Geest betekent volgens hem dat je je door de Heilige Geest laat leiden en op Zijn kracht vertrouwt, waarbij iedere keuze een afzonderlijke stap vormt. Ook legt hij uit dat geestelijk gezind zijn kenmerkend is voor wie wedergeboren is en dat de Geest leidt door onder meer de Schrift, innerlijke vrede en soms bovennatuurlijke openbaring. Lees meer
-
Romeinen 7:13‑25
6 september 2026 · 1 uur 2 min
Steve Gregg bespreekt verschillende verklaringen van Paulus’ woorden over het goede willen maar toch het kwade doen. Hij betoogt dat Paulus in de tegenwoordige tijd zijn eigen ervaring als christen beschrijft: zijn denken staat aan Gods kant, terwijl de zonde nog in zijn onverloste lichaam woont. De spreker benadrukt dat dit geen excuus is om te zondigen, omdat een christen de zonde haat, ertegen blijft strijden en na een misstap weer opstaat. Hij legt uit dat de wet van de Geest de macht van de zonde overwint wanneer je stap voor stap in de kracht van de Heilige Geest wandelt. Lees meer
-
Romeinen 7:1‑12
6 september 2026 · 1 uur 5 min
Steve Gregg bespreekt Paulus’ huwelijksanalogie: gelovigen zijn door hun verbondenheid met Christus gestorven voor de wet en behoren nu toe aan Hem Die uit de doden is opgewekt. Hij betoogt dat zij niet door de wet van Mozes, maar door hun nieuwe verhouding tot Christus tot een heilig leven en vrucht voor God komen. Vervolgens legt hij uit dat de wet zonde niet alleen bekendmaakt en veroordeelt, maar door de opstandige menselijke natuur ook zondige verlangens opwekt. Bij Paulus’ uitspraak dat hij door het gebod stierf, verdedigt Gregg de uitleg dat Paulus vanaf het moment van morele verantwoordelijkheid veroordeeld en ten dode opgeschreven was, terwijl de wet zelf heilig, rechtvaardig en goed blijft. Lees meer
-
Romeinen 6:15‑23
6 september 2026 · 1 uur 8 min
Steve Gregg bespreekt waarom leven onder de genade geen vrijbrief is om te zondigen: wie je gehoorzaamt, is je werkelijke meester. Hij legt uit dat gelovigen van harte gehoorzamen aan het christelijke onderwijs en daardoor innerlijk worden gevormd, zodat hun leven steeds meer de vorm van Christus aanneemt. Daarbij benadrukt hij dat vrijgemaakt zijn van de zonde betekent dat de zonde hen niet langer bezit, terwijl zij nu aan God toebehoren. Ten slotte stelt hij de vrucht van heiliging en Gods gave van eeuwig leven tegenover het loon dat de zonde uitbetaalt: de dood. Lees meer
-
Romeinen 6:1‑14
6 september 2026 · 1 uur 4 min
Steve Gregg betoogt dat Paulus hier niet uitlegt hoe gelovigen de zonde overwinnen, maar waarom het volstrekt ongepast is dat zij erin blijven leven. Hij verklaart de doop als het zichtbare teken dat zij met Christus gestorven, begraven en tot een nieuw leven opgewekt zijn, en benadrukt daarbij dat de doop nauw op het geloof hoort te volgen zonder zelf de grond van het behoud te zijn. Volgens hem verwijst de gekruisigde oude mens niet naar een uitgeroeide zondige natuur, maar naar de vroegere verbondenheid met Adam, waardoor gelovigen niet meer aan de zonde maar aan Christus toebehoren. Daarom moeten zij zichzelf beschouwen als dood voor de aanspraken van de zonde en hun leden aan God ter beschikking stellen, nu niet de zonde maar de genade over hen behoort te heersen. Lees meer
-
Romeinen 5:12‑5:21 deel 2
6 september 2026 · 55 min
Steve Gregg bespreekt de erfzonde en zet de Augustiniaanse opvatting van erfschuld af tegen de gedachte dat de dood na de zondeval een natuurlijk gevolg is dat losstaat van individuele toerekening van zonde, ook bij baby's. Hij wijst erop dat Romeinen 5:13-14 zegt dat zonde niet wordt toegerekend waar geen wet is, en concludeert dat lichamelijke dood niet automatisch een teken van Gods toorn is. Vervolgens loopt hij door de verzen 15-17 en laat zien dat Paulus, ondanks de parallel tussen Adam en Christus, vooral de verschillen benadrukt: andere motieven (zelfzucht tegenover genade), een andere juridische uitkomst (veroordeling tegenover rechtvaardiging) en een ander praktisch gevolg (heersen van de dood tegenover heersen in het leven). Hij bespreekt uitvoerig of "alle mensen" in vers 18 en "de velen" in vers 19 wijzen op universele verzoening, en legt uit hoe aanhangers van die opvatting deze verzen en Kolossenzen 1:16-19 gebruiken, zonder zelf een sluitend antwoord te geven. Tot slot gaat hij in op de verzen 20-21 over de wet die de zonde deed toenemen en de genade die des te overvloediger werd, en zet hij uiteen hoe Paulus in de hoofdstukken 6 en 7 misverstanden hierover gaat rechtzetten voordat hij in 8:1 zijn betoog uit hoofdstuk 5 hervat. Lees meer
-
Romeinen 5:12‑5:21 deel 1
6 september 2026 · 1 uur 8 min
Steve Gregg bespreekt Paulus’ complexe vergelijking tussen Adam en Christus en legt uit dat zij de hoofden van twee mensheden vormen: iedereen is óf in Adam óf in Christus. Hij betoogt dat gelovigen door hun verbondenheid met Christus delen in Zijn rechtvaardigheid, dood, opstanding en bestemming. Vervolgens onderzoekt hij of Romeinen 5 leert dat alle mensen schuldig zijn aan Adams zonde, en zet hij vraagtekens bij de augustijnse leer van toegerekende schuld. Volgens Gregg bracht Adams zonde de dood over zijn nakomelingen doordat de mensheid de toegang tot de boom des levens verloor, terwijl wie in Christus blijft in Zijn onsterfelijkheid en eeuwige leven deelt. Lees meer
-
Romeinen 5:1‑11
6 september 2026 · 49 min
Steve Gregg bespreekt Romeinen 5:1-11 als de afronding van het betoog voor rechtvaardiging door het geloof uit de voorgaande hoofdstukken. Hij wijst erop dat dit gedeelte draait om drie dingen waarin de gelovige roemt: de hoop op de heerlijkheid van God, de verdrukkingen, en God Zelf. Uitgebreid gaat hij in op wat genade werkelijk betekent: niet alleen Gods onverdiende gunst, maar Zijn actieve kracht, die gelovigen bekwaamt voor hun bediening en voor het lijden, wat hij toelicht met voorbeelden uit andere Bijbelgedeelten, martelaarsverhalen en het verhaal van Corrie ten Boom. Hij legt uit hoe verdrukking via volharding en beproefdheid de hoop versterkt, en hoe de liefde van God die door de Heilige Geest is uitgestort deze hoop niet laat beschamen. Tot slot bespreekt hij hoe Christus' sterven voor zondaars aantoont hoeveel te meer God, nu gelovigen gerechtvaardigd en verzoend zijn, hen zal redden van de toorn en behouden door Zijn leven. Lees meer
-
Romeinen 3:27‑4:25
6 september 2026 · 1 uur 20 min
Steve Gregg bespreekt Paulus’ betoog dat God mensen door geloof rechtvaardigt en niet op grond van werken van de wet, zodat niemand zich tegenover Hem kan beroemen. Hij legt uit dat de wet deze boodschap niet tegenspreekt, maar haar juist bevestigt door Abraham als voorbeeld te geven, terwijl ook Davids vergeving laat zien dat gerechtigheid zonder werken wordt toegerekend. Abraham werd al vóór zijn besnijdenis rechtvaardig gerekend, waardoor hij de vader is van alle gelovigen, zowel besnedenen als onbesnedenen. Gregg benadrukt dat dit geloof meer is dan het aannemen van denkbeelden: het vertrouwt op Gods trouw, wandelt in gehoorzaamheid en ziet in Jezus’ opstanding het bewijs van de rechtvaardiging. Lees meer
-
Romeinen 3:21‑26
6 september 2026 · 1 uur 8 min
Steve Gregg bespreekt Romeinen 3:21-26, waarin Paulus overgaat naar de kern van zijn betoog: de gerechtigheid van God die apart van de wet wordt geopenbaard en die door geloof in Christus tot alle gelovigen komt, zonder onderscheid tussen Jood en heiden. Hij gaat in op de dubbelzinnigheid van de uitdrukking "gerechtigheid van God" en legt uit dat geloof (pistis) bij Paulus niet alleen instemming met feiten betekent, maar een verbondsmatige relatie van wederzijds vertrouwen en trouw, vergelijkbaar met trouw in een huwelijk. Vervolgens werkt hij uitgebreid uit dat "de heerlijkheid van God", waaraan alle mensen tekortschieten, niet gelijkstaat aan de hemel, maar aan het gelijkvormig worden aan het beeld van Christus, waartoe gelovigen al in dit leven geroepen zijn. Tot slot bespreekt hij hoe mensen om niet gerechtvaardigd worden door genade, door de verlossing in Christus, en gaat hij in op de betekenis van hilasterion (verzoendeksel of verzoenoffer) en op de vraag of Gods toorn gestild moest worden, waarbij hij benadrukt dat God niet tegen Zijn wil in tot vergeving werd bewogen, maar Zelf de weg tot verzoening opende. Lees meer
-
Romeinen 3:1‑20
6 september 2026 · 1 uur 5 min
Steve Gregg bespreekt Romeinen 3:1-20, waarin Paulus met een reeks retorische vragen ingaat op het voordeel van het Jood-zijn en op de vraag of Israëls ongeloof Gods trouw tenietdoet. Hij wijst erop dat Paulus hier al vooruitgrijpt op de uitgebreide behandeling van Israëls behoud in Romeinen 9-11, en bespreekt de perverse redenering dat men zou mogen zondigen opdat Gods genade des te meer uitblinkt. Vervolgens gaat Gregg in op de reeks Oudtestamentische citaten in 3:10-18 die de zondigheid van de mens beschrijven, en betoogt dat deze teksten, anders dan de gangbare calvinistische uitleg wil, niet de leer van de totale verdorvenheid van alle mensen inhouden, maar specifiek over Israël gaan. Hij onderbouwt dit met de context van Psalm 14, waarin David zelf spreekt over een "geslacht van de rechtvaardigen" en dus geen absolute, universele uitspraak bedoelt. Ten slotte bespreekt hij de verzen 19 en 20, waar Paulus concludeert dat de wet elke mond stopt en dat niemand door werken van de wet gerechtvaardigd wordt, en licht hij toe dat Paulus daarmee vooral de rituele, ceremoniële werken van de wet bedoelt, niet de morele wet. Lees meer
-
Romeinen 2:11‑2:29
6 september 2026 · 1 uur 8 min
Steve Gregg bespreekt hoe Paulus aantoont dat God zonder aanzien des persoons oordeelt: wie zonder de wet zondigt gaat zonder de wet verloren, en wie de wet heeft en overtreedt wordt juist door die wet geoordeeld. Hij bespreekt uitgebreid vers 14-15, over heidenen die van nature doen wat de wet zegt, en beargumenteert vanuit een eigen ervaring met Ron Smith dat dit niet over heidenen in het algemeen gaat maar specifiek over heiden-christenen bij wie de wet in het hart geschreven staat. Gregg laat zien dat Paulus de zelfgenoegzame houding van Joden ontmaskert door te wijzen op Joden die zelf stelen, overspel plegen of tempels beroven (met een verwijzing naar een berucht schandaal in Rome), waardoor Gods naam onder de heidenen gelasterd wordt. Hij bespreekt dat besnijdenis alleen nut heeft als de wet gehouden wordt, en dat een onbesneden gelovige die de wet vervult als besneden gerekend wordt. Tot slot legt hij uit dat Paulus de termen Jood, besnijdenis en Israël herdefinieert als geestelijke, niet raciale categorieën: de ware Jood is wie innerlijk, naar de Geest, door God geprezen wordt. Lees meer
-
Romeinen 2:1‑10
6 september 2026 · 1 uur 13 min
Steve Gregg wijst erop dat hoofdstuk 2 met 'daarom' begint en dus een conclusie trekt uit hoofdstuk 1, waarin Paulus naar zijn overtuiging eigenlijk de Joden beschrijft onder het mom van een beschrijving van goddeloze mensen, om de Joodse lezer zo in de val te laten lopen zoals Nathan bij David deed. Hij besteedt vervolgens uitgebreid aandacht aan een weerlegging van de calvinistische leer van totale verdorvenheid en het TULIP-systeem, en betoogt aan de hand van Romeinen 1:21 en Efeze 4:17-19 dat mensen niet als vijanden van God geboren worden maar die toestand door eigen keuzes bereiken. Daarna bespreekt hij Romeinen 2:1-10 vers voor vers: wie een ander veroordeelt voor dingen die hij zelf ook doet, veroordeelt zichzelf, en Gods goedertierenheid en geduld zijn bedoeld om tot bekering te leiden, niet als teken dat God het gedrag goedkeurt. Hij legt uit dat er een komende dag van toorn en van Gods rechtvaardig oordeel is, waarop ieder naar zijn werken vergolden wordt — eeuwig leven voor wie volhardt in het goede, toorn en verdrukking voor wie de ongerechtigheid volgt — zonder onderscheid tussen Jood en Griek. Tot slot merkt hij op dat Paulus in vers 10 spreekt over ieder die het goede doet zonder daarbij expliciet geloof in Jezus te noemen, en concludeert daaruit dat Paulus geloof en goede werken minder scherp tegenover elkaar stelt dan sommige reformatorische theologen doen. Lees meer
-
Romeinen 1:18‑32
6 september 2026 · 54 min
Steve Gregg wijkt hier bewust af van de gangbare indeling van Romeinen, waarin hoofdstuk 1 de schuld van de heidenen zou vaststellen. Hij laat aan de hand van taalgebruik en Oudtestamentische parallellen zien dat Paulus in 1:18-32 in werkelijkheid de geschiedenis van Israël beschrijft, zonder dat expliciet te zeggen, zodat de Joodse lezer zichzelf eerst instemmend hoort oordelen over 'de heidenen' voordat Paulus in hoofdstuk 2 onthult dat hij het over hem had. Hij vergelijkt deze aanpak met Nathan die David confronteert via de gelijkenis van het schaap, en met Jezus' gelijkenis van de wijngaardeniers. Vervolgens laat hij zien dat hetzelfde patroon doorloopt in hoofdstuk 3, waar Paulus zes Oudtestamentische teksten over goddeloosheid aanhaalt die stuk voor stuk over Joden gaan, niet om algehele verdorvenheid te bewijzen maar om te weerleggen dat Joden als groep moreel beter zijn dan heidenen. Zijn conclusie is dat de besnijdenis de Joden voorrechten gaf, maar geen morele superioriteit, en dat God zonder aanzien des persoons naar ieders daden oordeelt, Jood of heiden. Lees meer
-
Romeinen 1:8‑17
6 september 2026 · 1 uur 38 min
Steve Gregg vervolgt zijn bespreking van Romeinen 1:8-15 en gaat in op Paulus' persoonlijke opmerkingen: dat 'de hele wereld' in de Bijbel de Romeinse wereld betekent, wat 'zonder ophouden bidden' werkelijk inhoudt, en waarom Paulus telkens verhinderd werd naar Rome te komen — namelijk omdat hij er de voorkeur aan gaf het evangelie te brengen waar nog geen gemeente bestond. Hij bespreekt Paulus' omschrijving van zichzelf als schuldenaar aan Grieken en barbaren, wijzen en onwijzen, en legt uit dat 'eerst voor de Jood, ook voor de Griek' een chronologisch gegeven is en geen voorrang van de Joden aangeeft. Vervolgens behandelt hij vers 16-17 als de kernstelling van de brief en gaat uitgebreid in op de uitdrukking 'de gerechtigheid van God', waarbij hij zowel de reformatorische lezing (toegerekende gerechtigheid) als de opvatting dat het om Gods eigen karakter gaat, naast elkaar zet en beide als aanwezig beschouwt. Het grootste deel van de lezing is gewijd aan de uitdrukking 'uit geloof tot geloof' en het citaat uit Habakuk 2:4, waarbij hij laat zien dat het Griekse pistis en het Hebreeuwse woord ook trouw kunnen betekenen, en dat rechtvaardiging door geloof in wezen een verbondsrelatie van wederzijdse trouw tussen God en de gelovige is. Daarbij verdedigt hij ook wat hij het 'heerschappij-evangelie' noemt: dat behoud bestaat in het erkennen van Jezus als Heer, waarna gehoorzaamheid volgt uit die relatie zonder daarvan de grondslag te zijn. Lees meer
-
Romeinen 1:1‑15
6 september 2026 · 1 uur 16 min
Steve Gregg bespreekt de openingsverzen van Romeinen, waarin Paulus zich voorstelt als dienstknecht en geroepen apostel. Hij legt uit waarom Paulus zichzelf eerst slaaf noemt en pas daarna apostel, en wat apostolisch gezag inhoudt voor het gezag van het Nieuwe Testament. Vervolgens gaat hij in op wat Paulus over het evangelie zegt: dat het geen nieuwigheid is maar beloofd door de profeten, en dat het gaat over Jezus als Zoon van David naar het vlees en als Zoon van God, verklaard door Zijn opstanding. Hij bespreekt verder de betekenis van de titels Christus en Heere, wat het woord heilige betekent, en de groet en dankzegging waarmee Paulus de brief opent. Lees meer
-
Romeinen Intro deel 3
6 september 2026 · 1 uur 11 min
Steve Gregg bespreekt verschillende manieren om de brief aan de Romeinen in te delen. Hij zet eerst de gangbare indeling uiteen, waarin hoofdstuk 1 tot en met 3 de zondigheid van de mens aantonen, hoofdstuk 4 en 5 rechtvaardiging door geloof behandelen, hoofdstuk 6 tot en met 8 heiliging, hoofdstuk 9 tot en met 11 Israël, en hoofdstuk 12 en verder de praktische toepassing, en hij legt uit hoe deze indeling het boek behandelt als een evangelisatietraktaat zoals bij de bekende "Romeinenweg". Vervolgens geeft hij zijn eigen alternatieve indeling, waarin hij Romeinen leest als een gelegenheidsbrief die vooral gericht is tegen Joodse etnische hooghartigheid tegenover heidenen in de gemeente te Rome. Hoofdstukken 5 tot en met 11 werken volgens hem punten uit de eerste vier hoofdstukken verder uit, in plaats van dat ze nieuwe onderwerpen aansnijden. Bij zijn bespreking van Israël in Romeinen 9-11 zet hij de bedelingenleer-opvatting van een toekomstige terugkeer van heel Israël naar het land af tegen de historische kerkelijke opvatting dat de beloften aan Israël al vervuld zijn in het gelovige overblijfsel dat tot Christus gebracht is. Ten slotte begint hij aan Romeinen 1:1-7 en gaat hij in op het Griekse woord voor "geroepen" (kletos), waarbij hij de calvinistische lezing van een onweerstaanbare, werkzame roeping bekritiseert aan de hand van Mattheüs 22:14 en Mattheüs 23:37. Lees meer
-
Romeinen Intro deel 2
6 september 2026 · 1 uur 4 min
Steve Gregg rondt zijn inleiding op de Romeinenbrief af door eerst kort de datering te bespreken en Paulus' reisplannen: hij schrijft vanuit Korinthe op weg naar Jeruzalem met een collecte voor de arme gemeente daar, met het voornemen om daarna via Rome naar Spanje te reizen. Hij vergelijkt Romeinen met Galaten en stelt dat Romeinen veel onpersoonlijker en beredeneerder is, omdat de Romeinen niet zijn eigen gemeente zijn en niet in dezelfde judaïserende crisis verkeren als de Galaten. Vervolgens bespreekt hij uitvoerig het hoofdthema van de gerechtigheid van God en de sleutelwoorden en metaforen die Paulus door de hele brief heen gebruikt: het Griekse pistis (geloof/trouw) als verbondstaal, het contrast tussen loon verdienen en een gave ontvangen — waarbij hij ingaat op en afstand neemt van de calvinistische opvatting dat zelfs geloof een werk zou zijn — en verder de beeldspraak van de slavenmarkt, de rechtszaal, het huwelijk en het gezin met erfgenaamschap. Hij benadrukt dat elk van deze metaforen maar een deel van de waarheid illustreert en dat je ze niet te ver moet doortrekken. Aan het eind kondigt hij aan dat hij de volgende keer een indeling van het boek zal geven en met hoofdstuk 1 zelf zal beginnen. Lees meer
-
Romeinen Intro deel 1
6 september 2026 · 1 uur 5 min
Steve Gregg opent zijn serie over de Romeinenbrief met een verdediging van Paulus als apostel die de gedachten van Christus grondig doorgrondde, en weerlegt de gedachte dat Paulus' leer zou afwijken van die van Jezus. Hij bespreekt de datering van de brief en gaat in op hoe de gemeente in Rome vermoedelijk is ontstaan, waarbij hij de rooms-katholieke traditie dat Petrus de gemeente stichtte betwijfelt en in plaats daarvan wijst op Joodse pelgrims die met Pinksteren tot geloof kwamen en naar Rome terugkeerden. Aan de hand van Handelingen 18 en Romeinen 16 legt hij uit hoe keizer Claudius de Joden, onder wie Priscilla en Aquila, uit Rome verbande, hoe de gemeente daardoor jarenlang volledig uit heidenen bestond, en hoe verschillende huisgemeenten samen toch één gemeente in Rome vormden. Hij betoogt dat dit de eigenlijke aanleiding vormde voor de brief: toen de Joodse christenen na de dood van Claudius terugkeerden, ontstond er wrijving met de heidenchristenen over zaken als voedsel en heilige dagen, iets wat hij terugziet in Romeinen 14. Ten slotte wijst hij op de gespannen verhouding tussen de vroege kerk en het Romeinse gezag, die in Romeinen 13 aan de orde komt. Lees meer
-
Johannes 21
31 augustus 2026 · 1 uur 9 min
Steve Gregg bespreekt Jezus’ verschijning aan zeven discipelen bij het Meer van Tiberias, waar zij Hem herkennen door een wonderbaarlijke visvangst. Hij legt uit hoe Jezus Petrus na diens drie verloocheningen herstelt door hem driemaal naar zijn liefde te vragen en hem de zorg voor Zijn kudde toe te vertrouwen. Daarbij betoogt hij dat Petrus als herder wordt aangesteld, maar niet als opperherder boven de andere apostelen en leiders. Verder behandelt hij Jezus’ voorzegging van Petrus’ dood, Zijn opdracht om zich niet met Johannes’ lot te vergelijken en de correctie van het gerucht dat Johannes niet zou sterven. Tot slot bespreekt hij het getuigenis over de schrijver en benadrukt hij dat Jezus’ werk na het Evangelie doorgaat door Zijn gemeente. Lees meer
-
Johannes 20
31 augustus 2026 · 1 uur 11 min
Steve Gregg bespreekt het lege graf en brengt de verschillende evangelieverslagen over Jezus’ verschijningen na Zijn opstanding in een vermoedelijke chronologische volgorde samen. Hij behandelt Maria Magdalena’s ontmoeting met Jezus, de betekenis van de achtergebleven grafdoeken en Johannes’ geloof voordat hij de opgestane Jezus had gezien. Vervolgens legt hij Jezus’ woorden over Zijn hemelvaart, de ontvangst van de Heilige Geest en het vergeven van zonden uit. Ten slotte bespreekt hij Thomas’ belijdenis van Jezus als zijn Heere en zijn God, en Johannes’ doel om lezers door zijn tekenenverslag tot geloof en leven in Jezus’ Naam te brengen. Lees meer
-
Johannes 19
31 augustus 2026 · 59 min
Steve Gregg bespreekt hoe Pilatus Jezus onschuldig acht, maar Hem onder druk van de Joodse leiders toch laat geselen en kruisigen. Hij behandelt de gebeurtenissen rond de kruisiging, waaronder het opschrift boven het kruis, de verdeling van Jezus’ kleding, de aanwezige vrouwen en Jezus’ woorden aan het kruis. Hij wijst erop hoe het doorsteken van Jezus’ zij en het niet breken van Zijn benen Zijn werkelijke dood bevestigen en volgens Johannes de Schrift vervullen. Tot slot beschrijft hij hoe Jozef van Arimathea en Nicodemus Jezus’ lichaam verzorgen en in een nabijgelegen nieuw graf leggen. Lees meer
-
Johannes 18
31 augustus 2026 · 1 uur 23 min
Steve Gregg bespreekt Jezus’ arrestatie in Gethsémané en benadrukt dat Jezus de situatie beheerst, Zijn discipelen beschermt en vrijwillig de beker aanvaardt die Zijn Vader Hem geeft. Hij vergelijkt Johannes met de synoptische evangeliën en laat zien hoe hun verslagen van de arrestatie, Petrus’ verloochening en Jezus’ zes verhoren elkaar aanvullen. Vervolgens behandelt hij het verhoor door Annas en de onregelmatige rechtsgang waarmee de Joodse leiders Jezus bij Pilatus ter dood proberen te laten veroordelen. Ten slotte bespreekt hij Jezus’ verklaring dat Zijn Koninkrijk niet uit deze wereld voortkomt, Pilatus’ overtuiging dat Jezus geen Romeinse wet heeft overtreden en de keuze van de menigte voor Barabbas. Lees meer
-
Johannes 17
31 augustus 2026 · 1 uur 20 min
Steve Gregg bespreekt Jezus’ laatste gebed voor Zijn discipelen vóór Zijn kruisiging. Hij legt uit dat eeuwig leven bestaat in het persoonlijk kennen van God en van Jezus Christus, en betoogt dat de mensen die de Vader aan Jezus gaf het trouwe overblijfsel van Israël waren, niet een vóór de schepping vastgelegde groep uitverkorenen. Ook behandelt hij Jezus’ gebed om Zijn volgelingen in de wereld te bewaren en hen door de waarheid te heiligen. Ten slotte benadrukt Gregg dat alle christenen in Christus één zijn en dat hun zichtbare liefde en eenheid de wereld ervan moeten overtuigen dat de Vader Jezus heeft gezonden. Lees meer
-
Johannes 16
31 augustus 2026 · 1 uur 25 min
Steve Gregg bespreekt hoe Jezus Zijn discipelen voorbereidt op vervolging en Zijn vertrek, zodat zij niet struikelen maar in Hem vrede vinden. Hij legt uit dat de Heilige Geest Christus’ aanwezigheid en onderwijs voortzet, de dwalingen van de wereld over zonde, gerechtigheid en oordeel blootlegt en gelovigen in de waarheid leidt. Ook benadrukt hij dat de Vader Zelf de discipelen liefheeft en dat zij in Jezus’ Naam rechtstreeks tot Hem mogen bidden. Ten slotte betoogt hij dat de goddelijke natuur in gelovigen hen in staat stelt de wereld te overwinnen: niet door aan verdrukking te ontsnappen, maar door zich er innerlijk niet door te laten veranderen. Lees meer
-
Johannes 15:9‑27
31 augustus 2026 · 1 uur 11 min
Steve Gregg bespreekt hoe Jezus’ liefde, blijdschap en vrede als vrucht van de Geest in Zijn discipelen zichtbaar worden. Hij legt uit dat liefhebben zoals Jezus liefhad betekent dat je je leven geeft, niet alleen door eventueel voor iemand te sterven, maar vooral door dagelijks je rechten, wensen en voorrechten voor anderen op te geven. Vervolgens behandelt hij Jezus’ woorden over vrienden en dienaren, de keuze van de apostelen en het gebed om blijvende geestelijke vrucht, waarbij hij enkele calvinistische uitleggingen afwijst. Ten slotte bespreekt hij waarom de wereld die Jezus haat ook Zijn discipelen zal haten en hoe de apostelen samen met de Heilige Geest van Hem zouden getuigen. Lees meer
-
Johannes 15:1‑8
31 augustus 2026 · 56 min
Steve Gregg bespreekt Jezus als de ware Wijnstok en betoogt dat Hij het ware Israël is, waarvan gelovige Joden en heidenen als ranken deel uitmaken. Hij legt uit dat alleen wie in Christus blijft Zijn leven ontvangt en de vrucht van de Geest draagt: liefde, blijdschap, vrede en gerechtigheid. Volgens hem kan een rank die werkelijk met Christus verbonden was alsnog worden afgesneden, verdorren en verloren gaan wanneer die niet in Hem blijft. Gregg benadrukt dat gelovigen behouden worden om God te verheerlijken door als Christus’ lichaam Zijn vrucht en goede werken voort te brengen. Lees meer
-
Johannes 14:15‑31
31 augustus 2026 · 1 uur 18 min
Steve Gregg bespreekt Jezus’ belofte van een andere Parakleet: de Heilige Geest, Die als blijvende aanwezigheid van Christus in de gelovigen en de gemeente woont. Hij betoogt dat Jezus’ komst in dit gedeelte vooral verwijst naar Zijn terugkeer in de Persoon van de Heilige Geest, waardoor Zijn discipelen Zijn werk voortzetten, Hem innerlijk kennen en door Hem verder worden onderwezen. Gregg legt daarbij de verbinding tussen liefde voor Jezus, gehoorzaamheid aan Zijn geboden en het ontvangen van Zijn Geest, en maakt onderscheid tussen de ware gemeente en een louter religieuze organisatie. Ten slotte bespreekt hij Jezus’ vrede en Zijn vrijwillige gang naar het kruis als gehoorzaamheid aan en liefde voor Zijn Vader. Lees meer
-
Johannes 14:7‑14
31 augustus 2026 · 1 uur 8 min
Steve Gregg bespreekt hoe Jezus de Vader zichtbaar maakt, omdat de Vader en de Zoon in elkaar zijn en Jezus Zijn woorden en werken door de Vader verricht. Hij legt de belofte van grotere werken zo uit dat de apostelen en de gemeente Jezus’ verkondiging van het Koninkrijk op veel grotere schaal zouden voortzetten, niet dat iedere christen grotere wonderen zou doen. Ook betoogt hij dat bidden in Jezus’ Naam betekent dat je de Vader benadert met Jezus’ gezag en bidt om wat Jezus Zelf zou willen. Volgens Gregg worden deze beloften verwezenlijkt door de komst van de Heilige Geest, Die de gemeente tot het lichaam van Christus maakt en haar in staat stelt Zijn werk op aarde voort te zetten. Lees meer
-
Johannes 14:1‑14:6
31 augustus 2026 · 1 uur 14 min
Steve Gregg bespreekt Jezus’ woorden over de vele woningen in het huis van Zijn Vader en betoogt dat die niet verwijzen naar hemelse herenhuizen. Volgens hem is Gods huis in de Schrift de tempel op aarde en in het Nieuwe Testament de gemeente, waarin God door de Heilige Geest woont. Jezus ging naar de hemel om de Geest te zenden en zo voor iedere gelovige een plaats in Zijn lichaam gereed te maken; Zijn terugkeer in deze passage kan daarom doelen op Zijn komst door de Geest. Gregg legt vervolgens uit dat Jezus Zelf de Weg tot de Vader is en dat tot de Vader komen een herstelde relatie met God betekent die al in dit leven begint. Lees meer
-
Johannes 13:18‑13:38
31 augustus 2026 · 56 min
Steve Gregg bespreekt hoe Jezus het verraad van Judas voorzegt en legt uit dat voorspellende profetie volgens hem vooral achteraf de betrouwbaarheid van Gods boodschapper bevestigt. Hij behandelt het gezag van de apostelen en betoogt dat wie hen ontvangt, Christus ontvangt, zoals wie Christus ontvangt ook de Vader ontvangt. Vervolgens beschrijft hij hoe Jezus Judas als verrader aanwijst en hoe Judas, zonder door de andere discipelen verdacht te worden, de nacht in gaat. Ten slotte legt Gregg uit dat Jezus’ nieuwe gebod verder gaat dan je naaste liefhebben als jezelf: Zijn discipelen moeten elkaar liefhebben zoals Hij hen heeft liefgehad, terwijl Petrus’ aangekondigde verloochening laat zien dat oprechte trouw kan samengaan met zelfoverschatting en lafheid. Lees meer
-
Johannes 13:1‑17
31 augustus 2026 · 1 uur 9 min
Steve Gregg bespreekt hoe Jezus, in het besef dat de Vader Hem alle dingen in handen had gegeven, de laagste dienaarstaak op Zich nam en de voeten van Zijn discipelen waste. Hij legt de voetwassing uit als een beeld van de reiniging van zonde: wie door Christus gereinigd is, hoeft niet opnieuw behouden te worden, maar heeft bij verontreiniging door zonde wel vergeving en verdere reiniging nodig. Daarnaast ziet hij Jezus’ handeling als een voorbeeld van nederige dienstbaarheid en stelt hij dat het gebod om elkaars voeten te wassen niet noodzakelijk een letterlijk ritueel voorschrijft, maar oproept tot het liefdevol verrichten van de nederigste en onaangenaamste taken. Hij benadrukt dat zulke nederigheid voortkomt uit kracht en een juist besef van je positie in God, en dat vreugde gevonden wordt in het liefhebben en dienen van anderen. Lees meer
-
Johannes 12:20‑50
31 augustus 2026 · 1 uur 24 min
Steve Gregg bespreekt hoe de komst van enkele Grieken vooruitwijst naar Jezus’ toekomstige werk onder de heidenen. Hij legt Jezus’ beeld van de stervende graankorrel uit als verwijzing naar Zijn dood, waardoor Hij Zijn leven in velen voortbrengt, en als beginsel voor discipelen die hun eigen leven ondergeschikt maken aan Gods Koninkrijk. Vervolgens behandelt hij Jezus’ gebed om de verheerlijking van de Vader, de uitwerping van satan door het kruis en de uiteenlopende reacties op Gods stem. Ten slotte bespreekt hij het ongeloof van veel Joden, de leiders die uit vrees voor mensen niet voor hun geloof uitkwamen, en Jezus’ laatste openbare woorden over geloof, oordeel en het gezag van wat de Vader Hem had opgedragen te spreken. Lees meer
-
Johannes 11:45‑12:19
31 augustus 2026 · 39 min
Steve Gregg bespreekt de reacties op de opwekking van Lazarus: veel Joden komen tot geloof, maar de overpriesters en Farizeeën besluiten in de Hoge Raad dat Jezus gedood moet worden, en hij gaat in op Kajafas' uitspraak dat het beter is dat één Mens sterft voor het volk en op hoe Johannes dit uitlegt als een onbewuste profetie. Hij bespreekt vervolgens Jezus' onderduiken in Efraïm en de opdracht van de Joodse leiders om Hem te grijpen zodra Zijn verblijfplaats bekend zou worden. Daarna behandelt hij de zalving van Jezus door Maria in Bethanië, waarbij hij dit verhaal vergelijkt met de parallelle passage in Markus 14, ingaat op de identiteit van Simon de melaatse, de klacht van Judas over de verspilde zalf en Jezus' uitleg dat Maria Hem hiermee voor Zijn begrafenis heeft gezalfd. Ten slotte bespreekt hij de intocht van Jezus in Jeruzalem op een ezel, waarbij de menigte Hem als koning begroet vanwege de berichten over Lazarus' opwekking, en hij wijst erop dat het opvallend is dat de Romeinen niet ingrepen, wat er volgens hem op wijst dat zij Jezus niet als militaire dreiging beschouwden. Lees meer
-
Johannes 11:1‑44
31 augustus 2026 · 54 min
Steve Gregg bespreekt waarom Jezus ondanks Zijn liefde voor Lazarus, Maria en Martha wacht totdat Lazarus gestorven is: God zal meer verheerlijkt worden door zijn opwekking dan door een genezing. Hij legt uit dat de Bijbelse vergelijking van de dood met slaap volgens hem niet wijst op bewusteloosheid, maar op het tijdelijke karakter van de dood en de verwachting van de opstanding. Vervolgens behandelt hij Jezus’ medeleven met de rouwenden, Zijn gebed tot de Vader en Zijn bevel aan Lazarus om uit het graf te komen. Ten slotte ziet hij in Lazarus’ grafdoeken een beeld van de oude gebondenheden waarvan iemand na het ontvangen van nieuw leven door discipelschap moet worden losgemaakt. Lees meer
-
Johannes 10:22‑42
31 augustus 2026 · 1 uur 29 min
Steve Gregg bespreekt Jezus’ optreden tijdens het Inwijdingsfeest en Zijn antwoord op de vraag of Hij de Christus is. Hij legt uit dat Jezus’ schapen naar Zijn stem luisteren en Hem volgen, en betoogt dat hun veiligheid in Zijn hand geldt zolang zij in Hem blijven geloven. Daarbij keert hij zich tegen de calvinistische opvattingen over uitverkiezing en de onvoorwaardelijke volharding van de heiligen. Verder behandelt hij Jezus’ eenheid met de Vader, Zijn beroep op Psalm 82 tegenover de beschuldiging van godslastering en de werken van de Vader als getuigenis van Wie Hij is. Lees meer
-
Johannes 10:1‑21
31 augustus 2026 · 53 min
Steve Gregg bespreekt Jezus’ beeldspraak over de schaapskooi tegen de achtergrond van de genezen blinde man en het falen van de religieuze leiders van Israël. Hij legt uit dat Jezus zowel de Deur als de Goede Herder is en dat rechtmatige geestelijke leiders alleen onder Zijn gezag en door hun voorbeeld leidinggeven. Ook betoogt hij dat het overvloedige leven niet uit materiële voorspoed bestaat, maar uit het eeuwige, goddelijke leven dat Christus aan Zijn schapen geeft. Verder duidt hij de andere schapen als gelovigen uit de heidenen, die samen met de gelovige Joden één kudde onder één Herder vormen, en bespreekt hij hoe Jezus vrijwillig Zijn leven aflegt en het weer opneemt. Lees meer
-
Johannes 9
31 augustus 2026 · 1 uur 28 min
Steve Gregg bespreekt hoe Jezus een blindgeboren man geneest en legt uit dat diens lijden niet het gevolg was van een specifieke zonde, maar de werken en heerlijkheid van God zichtbaar moest maken. Hij gaat in op Jezus’ uitspraak over werken zolang het dag is en betoogt dat Gods werk niet afhankelijk is van aangeleerde technieken of methoden. Vervolgens volgt hij de genezen man tijdens de verhoren door de Farizeeën, waarbij diens eenvoudige getuigenis en scherpe redenering botsen met hun weigering het wonder te erkennen. Ten slotte bespreekt Gregg hoe Jezus de uitgeworpen man opzoekt en Zich aan hem bekendmaakt, terwijl de Farizeeën door hun verzet tegen het licht geestelijk blind blijven. Lees meer
-
Johannes 8:12‑59
31 augustus 2026 · 1 uur 44 min
Steve Gregg bespreekt Jezus’ uitspraken over Zichzelf als het Licht van de wereld en over het getuigenis van de Vader dat Zijn woorden bevestigt. Hij legt uit dat werkelijk geloof zichtbaar wordt in het blijven bij Jezus’ woorden: zo word je bevrijd van de slavernij aan de zonde. Vervolgens behandelt hij Jezus’ onderscheid tussen lichamelijke afstamming van Abraham en geestelijk kindschap, dat volgens hem blijkt uit iemands geloof en daden. Ten slotte bespreekt hij Jezus’ uitspraak „Vóór Abraham geboren was, ben Ik” als een goddelijke titel die aansluit bij het taalgebruik van Jahweh in Jesaja. Lees meer
-
Johannes 8:1‑11
26 augustus 2026 · 1 uur 11 min
Steve Gregg bespreekt eerst de handschriftelijke onzekerheid rond het verhaal van de overspelige vrouw, dat volgens hem niettemin algemeen als een authentieke gebeurtenis uit Jezus’ leven geldt. Hij onderzoekt het dilemma waarmee de schriftgeleerden en Farizeeën Jezus confronteren, de mogelijke betekenis van wat Jezus in het stof schreef en een eventueel verband met de jaloezieproef uit Numeri 5. Vervolgens betoogt hij dat Jezus met ‘wie zonder zonde is’ geen volmaakte zondeloosheid eist, maar de huichelarij blootlegt van aanklagers die zelf even schuldig zijn. Volgens Gregg verenigt Jezus’ antwoord waarheid en genade: Hij noemt de daad zonde en gebiedt de vrouw ermee te stoppen, maar kiest ervoor haar niet te veroordelen; diezelfde houding behoort ook de omgang van christenen met zondaars te bepalen. Lees meer