Alle afleveringen
867 afleveringen, van nieuw naar oud
-
Johannes 7:32‑53
26 augustus 2026 · 1 uur 18 min
Steve Gregg bespreekt Jezus’ optreden tijdens de laatste dagen van het Loofhuttenfeest, terwijl de Joodse leiders dienaars sturen om Hem te arresteren en de menigte verdeeld raakt over Zijn identiteit. Hij legt Jezus’ uitnodiging om te komen drinken uit tegen de achtergrond van de waterceremonie van het feest en verbindt het levende water met de Heilige Geest, die vanuit gelovigen de wereld in stroomt. Daarbij betoogt hij dat profetieën over water uit Jeruzalem in geestelijke zin betrekking hebben op de gemeente en de werking van de Geest. Ten slotte behandelt hij de mislukte arrestatie, de ironie in de bezwaren tegen Jezus en Nicodemus’ voorzichtige verzet tegen een veroordeling zonder eerlijk proces. Lees meer
-
Johannes 7:1‑31
26 augustus 2026 · 1 uur 11 min
Steve Gregg bespreekt hoe Jezus naar het Loofhuttenfeest gaat, ondanks het ongeloof van Zijn broers en de dreiging van de Joodse leiders. Hij legt uit dat Jezus Zijn onderwijs rechtstreeks van de Vader ontvangt en dat wie Gods wil wil doen, zal herkennen dat het van God komt. Vervolgens behandelt hij Jezus’ verdediging van de genezing op de sabbat en Zijn oproep om niet naar de uiterlijke schijn, maar rechtvaardig te oordelen. Ten slotte laat hij zien hoe de meningen over Jezus uiteenlopen en waarom Zijn tekenen sommigen tot geloof brengen, terwijl anderen het beschikbare bewijs verwerpen. Lees meer
-
Johannes 6:46‑71
26 augustus 2026 · 1 uur 12 min
Steve Gregg bespreekt Jezus' uitspraken over het eten van Zijn vlees en het drinken van Zijn bloed, taal die voor Joden bijzonder aanstootgevend was omdat bloed drinken hun ten strengste verboden was. Hij betoogt dat Jezus dit met opzet zo grafisch en shockerend formuleerde om mensen weg te jagen die Hem om verkeerde redenen volgden, terwijl Hij wist dat degenen die de Vader werkelijk trok, niet zouden weggaan. Gregg zet zich af tegen de rooms-katholieke uitleg dat dit letterlijk over de eucharistie gaat, en wijst erop dat dit onmogelijk kan omdat het Avondmaal toen nog niet was ingesteld; in plaats daarvan wijst hij, mede op grond van vers 63, naar het geestelijk ontvangen van Jezus' woorden als de eigenlijke betekenis. Hij bespreekt hoe veel discipelen zich naar aanleiding hiervan terugtrokken, terwijl de twaalf, bij monde van Petrus, bleven omdat zij nergens anders de woorden van eeuwig leven konden vinden. Tot slot gaat hij in op Jezus' aankondiging dat een van de twaalf, Judas, Hem zou verraden. Lees meer
-
Johannes 6:22‑45
26 augustus 2026 · 1 uur 27 min
Steve Gregg bespreekt hoe de menigte die eerder gevoed was Jezus over het meer volgt naar Kapernaüm, en hoe Jezus hun berispt omdat ze Hem alleen zoeken vanwege het brood en niet omdat ze de betekenis van het teken begrepen hebben. Hij legt uit dat Jezus oproept te werken voor het voedsel dat blijft tot in het eeuwige leven, en dat dit voedsel het Woord van God is, waarbij hij dit verbindt met eerdere uitspraken van Jezus over voedsel en water in Johannes 4 en met plaatsen uit het Oude Testament zoals Job, Jeremia, de Psalmen en Jesaja 55. Hij bespreekt de uitspraak dat het werk van God bestaat uit geloven, en betoogt dat dit ironisch bedoeld is, want geloven is volgens hem juist geen werk, tegen de calvinistische lezing in die geloof als verdienstelijk werk beschouwt. Vervolgens gaat hij uitgebreid in op de verzen over het door de Vader gegeven en getrokken worden, en weerlegt hij puntsgewijs de calvinistische lezing daarvan als bewijs voor onvoorwaardelijke uitverkiezing, onweerstaanbare genade en volharding der heiligen, onder meer aan de hand van Judas, Handelingen, Hosea en Jesaja 66. Hij sluit af met een vooruitblik op de komende bespreking van het eten van Jezus' vlees en het drinken van Zijn bloed, in relatie tot de rooms-katholieke leer van de transsubstantiatie. Lees meer
-
Johannes 6:1‑21
26 augustus 2026 · 1 uur 21 min
Steve Gregg bespreekt de spijziging van de vijfduizend en de daaropvolgende tocht van Jezus over het water, en wijst erop dat de spijziging het enige wonder is dat in alle vier de evangeliën voorkomt. Hij schetst de messiaanse verwachtingen die onder de menigte leefden, onder meer rond de door Mozes voorspelde 'profeet' en rabbijnse tradities over de Messias die net als Mozes manna zou geven en over Jeremia die met de verborgen ark zou terugkeren, en laat zien hoe die verwachtingen de menigte ertoe brachten Jezus met geweld tot koning te willen maken. Hij benadrukt dat Jezus zich daaraan onttrok door de discipelen weg te sturen en zich alleen terug te trekken, en zet dit af tegen de bedelingenleer: niet Jezus bood zichzelf als politieke koning aan Israël aan, maar het was Israël dat Hem dat aanbod deed en dat Hij afwees. Verder weerlegt hij naturalistische verklaringen voor beide wonderen, zoals het idee dat de menigte gewoon eigen eten deelde of dat Jezus over een verborgen rotsrichel liep, en legt hij uit dat het lopen over water volgens hem illustreert dat gelovigen, zoals Petrus deed, door geloof behoren te 'wandelen zoals Jezus wandelde'. Lees meer
-
Johannes 5:17‑47
26 augustus 2026 · 1 uur 20 min
Steve Gregg vervolgt zijn bespreking van Johannes 5 en gaat in op Jezus' uitspraak dat Hij, net als de Vader, altijd werkt, ook op de sabbat. Hij legt uit waarom dit de Joodse leiders ertoe bracht Jezus van godslastering te beschuldigen, en gebruikt dit om het verschil tussen morele en ceremoniële wetten toe te lichten, met de sabbat als voorbeeld van het laatste. Vervolgens behandelt hij Jezus' woorden over de opwekking van de doden en het oordeel, waarbij hij betoogt dat er slechts één toekomstige, lichamelijke opstanding is die op de laatste dag zowel rechtvaardigen als onrechtvaardigen omvat, in tegenstelling tot de premillennialistische opvatting van twee gescheiden opstandingen. Hij bespreekt ook Jezus' beroep op meerdere getuigen (de Vader, Johannes de Doper, zijn werken en de Schriften) en wijst dit aan als argument tegen het modalisme. Tot slot gaat hij in op Jezus' verwijt dat de Joodse leiders eer van mensen zoeken in plaats van van God, en op zijn uitspraak dat Mozes hen zal aanklagen omdat zij, ondanks hun beroep op Mozes, hem eigenlijk niet geloofden. Lees meer
-
Johannes 4:43‑5:23
26 augustus 2026 · 1 uur 21 min
Steve Gregg bespreekt de terugkeer van Jezus naar Galilea, waar Hij de zoon van een koninklijke hoveling op afstand geneest, en gaat in op de vraag wat Jezus bedoelde met de uitspraak dat een profeet geen eer heeft in zijn eigen land. Hij besteedt uitgebreid aandacht aan de tekstkritische vraag rond de engel die het water van Bethesda in beweging zou brengen, en oppert dat Johannes' vermelding van de Schaapspoort mogelijk bewust verwijst naar Jezus als de Goede Herder. Vervolgens behandelt hij de genezing van de kranke man op de sabbat en de daaropvolgende woordenwisseling met de Joodse leiders, waarbij hij ingaat op zijn eigen opvatting dat de sabbat een verbondsteken voor Israël was en geen verplichting voor christenen. Tot slot licht hij toe hoe Jezus Zichzelf, door te spreken over Zijn Vader en het oordeel dat Hem is toevertrouwd, gelijkstelt aan God, en welke reactie dat bij de Joodse leiders opriep. Lees meer
-
Johannes 4:27‑42
25 augustus 2026 · 1 uur 8 min
Steve Gregg vervolgt zijn bespreking van het gesprek tussen Jezus en de Samaritaanse vrouw en gaat in op de reactie van de discipelen wanneer zij Jezus met haar aantreffen. Hij bespreekt Jezus' uitspraak over voedsel dat de discipelen niet kennen, en legt uit dat dit slaat op het doen van de wil van God, en verbindt dit met een terugkerend patroon in het Johannesevangelie waarin mensen Jezus' woorden te letterlijk opvatten. Ook behandelt hij Jezus' woorden over de oogst die al wit is, en wijst hij erop dat de vrouw naar de stad ging en veel Samaritanen tot geloof bracht door haar getuigenis. Verder gaat hij in op het onderscheid tussen geloof dat berust op het woord van anderen en geloof dat voortkomt uit persoonlijke kennismaking met Jezus, zoals de Samaritanen dat na twee dagen zelf ervoeren. Hij besteedt daarbij ook aandacht aan de manier waarop Jezus zondaars en religieuze mensen verschillend benaderde, en aan wat het betekent dat Jezus de Zaligmaker van de wereld genoemd wordt. Lees meer
-
Johannes 4:1‑26
25 augustus 2026 · 1 uur 9 min
Steve Gregg bespreekt waarom Jezus Judea verlaat voor Galilea en waarom Hij daarbij, tegen de gewoonte van de meeste Joden in, door Samaria trekt. Hij schetst de achtergrond van de vijandschap tussen Joden en Samaritanen en gaat in op het gesprek dat Jezus bij de put van Jakob voert met de Samaritaanse vrouw, waarbij hij aandacht besteedt aan het tijdstip van de ontmoeting en de betekenis van het 'levende water'. Gregg verdedigt een welwillender kijk op de vrouw dan gebruikelijk is, en betoogt dat haar vraag over de juiste aanbiddingsplaats oprecht was in plaats van een afleidingsmanoeuvre. Hij bespreekt verder hoe Jezus vijf van haar huwelijken als rechtmatig erkende maar haar huidige samenwonen niet, en legt uit wat Jezus bedoelt met aanbidding 'in geest en in waarheid'. Lees meer
-
Johannes 3:13‑36
25 augustus 2026 · 1 uur 26 min
Steve Gregg vervolgt zijn bespreking van Johannes 3 en gaat in op de vraag welk gedeelte van het hoofdstuk werkelijk woorden van Jezus zijn en welk gedeelte commentaar is van de evangelist Johannes. Hij bespreekt het beeld van de koperen slang in de woestijn als voorafschaduwing van de kruisiging en geeft verschillende mogelijke verklaringen waarom juist een slang Christus zou uitbeelden. Aan de hand van Johannes 3:16 en omliggende verzen gaat hij in op de verhouding tussen geloof en wedergeboorte, en bekritiseert hij vanuit de tekst de calvinistische volgorde waarin wedergeboorte aan geloof voorafgaat. Ook bespreekt hij de betekenis van begrippen als 'verloren gaan' en 'eeuwig leven', en de vraag wat er gebeurt met mensen die het evangelie nooit gehoord hebben. Tot slot behandelt hij het laatste optreden van Johannes de Doper in dit hoofdstuk, diens nederige houding tegenover de groeiende populariteit van Jezus, en de slotverzen over geloof als voorwaarde voor het hebben van eeuwig leven. Lees meer
-
Johannes 3:1‑12
25 augustus 2026 · 1 uur 17 min
Steve Gregg begint bij Johannes 2:23-25, waar hij ingaat op de betekenis van 'tekenen' in het Johannesevangelie en op wat het betekent om in Jezus' naam te geloven. Hij bespreekt vervolgens wie Nicodemus was, zijn positie in het Sanhedrin en waarom hij mogelijk 's nachts naar Jezus toe kwam. Aan de hand van Johannes 3:1-12 legt hij uit hoe Jezus reageert op Nicodemus' aanname over het Koninkrijk van God met de uitspraak over opnieuw geboren worden, en bespreekt hij verschillende mogelijke interpretaties van 'geboren uit water en Geest'. Ook gaat hij in op het beeld van de wind als illustratie van het werk van de Geest, en op de vraag wie er met 'wij' wordt bedoeld in Jezus' woorden over getuigen. Ten slotte bespreekt hij een tekstkritische kwestie rond vers 13 en tot waar het citaat van Jezus in dit gedeelte precies doorloopt. Lees meer
-
Johannes 2:13‑25
25 augustus 2026 · 1 uur 16 min
Steve Gregg bespreekt de reiniging van de tempel door Jezus bij het Pascha in Jeruzalem, en beargumenteert dat dit een andere, vroegere gebeurtenis is dan de tempelreiniging die de synoptische evangeliën aan het einde van Jezus' bediening plaatsen. Hij gaat in op de chronologie van Jezus' bediening aan de hand van de genoemde Pascha's, en op de misstanden rond de handel in offerdieren in de tempel. Uitgebreid bespreekt hij of Jezus' optreden met de zweep gewelddadig tegen mensen was, en werkt hij het onderscheid uit tussen zondige, zelfzuchtige woede en rechtvaardige, onbaatzuchtige verontwaardiging over onrecht dat anderen wordt aangedaan. Ook besteedt hij aandacht aan het verschil tussen liefhebben en aardig vinden, en aan Jezus' uitspraak over het afbreken en herbouwen van de tempel, die Hij liet slaan op Zijn eigen lichaam. Tot slot wijst hij erop dat de laatste verzen van het hoofdstuk eigenlijk de inleiding vormen op het gesprek met Nicodemus in hoofdstuk 3. Lees meer
-
Johannes 2:1‑12
25 augustus 2026 · 1 uur 20 min
Steve Gregg bespreekt het verhaal van de bruiloft te Kana, waarbij hij eerst de chronologie van de gebeurtenissen na de doop van Jezus in kaart brengt en uitlegt waarom Maria en Jezus' familie op dit moment nog met Hem meereizen. Hij gaat uitgebreid in op de vraag of de wijn die Jezus maakte alcoholisch was, en verdedigt de opvatting dat dit inderdaad zo was, tegen opvattingen in die menen dat het om druivensap ging. Ook bespreekt hij de wisselwerking tussen Jezus en Maria, en wat Jezus bedoelde met de uitspraak dat Zijn uur nog niet gekomen was. Verder plaatst hij dit wonder binnen de structuur van het Johannesevangelie, waarin zeven wonderen en zeven 'Ik ben'-uitspraken voorkomen, en legt hij uit hoe dit eerste wonder overeenkomt met de uitspraak 'Ik ben de ware Wijnstok'. Tot slot legt hij uit hoe het water in de reinigingsvaten symbool staat voor de uiterlijke wet van het oude verbond, en de wijn voor de innerlijke verandering die het nieuwe verbond in het hart van de mens teweegbrengt. Lees meer
-
Johannes 1:19‑51
25 augustus 2026 · 1 uur 39 min
Steve Gregg bespreekt het vervolg van Johannes 1, waarin Johannes de Doper ondervraagd wordt door priesters en Levieten over wie hij is, en ontkent de Christus, Elia of de Profeet te zijn. Hij gaat in op de achtergrond van deze vragen, waaronder de messiaanse verwachtingen in Israël, de profetie van Maleachi over Elia en de profetie van Mozes over de komende Profeet uit Deuteronomium 18. Gregg bespreekt de doop van Jezus door Johannes, de betekenis van 'het Lam van God', en legt de chronologie uit van wat hij het 'jaar van de onopvallendheid' noemt, de periode vóór Jezus' Galilese bediening. Verder behandelt hij de ontmoetingen van Jezus met Zijn eerste discipelen, waaronder Andreas, Petrus, Filippus en Nathanaël, en wijst hij op het verschil tussen theologische kennis over Christus en de innerlijke openbaring van God die daadwerkelijk geloof teweegbrengt. Hij sluit af met een bespreking van Jezus' uitspraak over de engelen die opklimmen en neerdalen op de Zoon des mensen, die hij verbindt met Jakobs droom over de ladder naar de hemel. Lees meer
-
Johannes 1:10‑1:18
25 augustus 2026 · 1 uur 48 min
Steve Gregg vervolgt zijn bespreking van de proloog van het Johannesevangelie en gaat in op de vraag of Johannes hier al over de menswording spreekt of nog over het Woord dat vóór de vleeswording actief was in de wereld en onder Israël. Hij bespreekt de tussenzinnen over Johannes de Doper, die bedoeld zijn om een overdreven verering van hem te temperen, en legt uit dat de wedergeboorte volgens hem een nieuw voorrecht is dat pas mogelijk werd na de opstanding van Christus en de uitstorting van de Geest. Hij behandelt de betekenis van 'het Woord werd vlees' als een verwijzing naar de tabernakel en laat zien dat Jezus door de menswording beperkingen op Zich nam, zoals onwetendheid en sterfelijkheid, zonder Zijn goddelijke identiteit te verliezen. Verder legt hij uit dat 'vol van genade en waarheid' teruggrijpt op Gods zelfopenbaring aan Mozes in Exodus, en dat gelovigen zelf ook van die volheid ontvangen en steeds meer veranderd worden naar het beeld van Christus. Tot slot bespreekt hij de vertaling van 'eniggeboren' en betoogt hij dat dit beter als 'unieke Zoon' vertaald kan worden, en dat het lezen van de evangeliën bedoeld is om leven aan de lezer over te dragen, niet alleen informatie. Lees meer
-
Johannes 1:1‑9
25 augustus 2026 · 1 uur 14 min
Steve Gregg legt uit dat de proloog van Johannes geen historische details geeft, maar de theologische betekenis van Christus als de eeuwige Logos beschrijft. Hij bespreekt de achtergrond van de term logos bij Heraclitus, de Stoïcijnen en de Joodse filosoof Filo, en oppert dat Johannes dit begrip mogelijk ontleende aan zijn visioen in Openbaring 19. Aan de hand van diverse analogieën, zoals gesproken woorden en een vermenging van vloeistoffen, probeert hij de relatie tussen het Woord en God te verhelderen, zonder de mysterieuze kant ervan te ontkennen. Hij bespreekt ook de twee tussenzinnen over Johannes de Doper, die volgens hem bedoeld zijn om hem ondergeschikt te maken aan het licht dat Christus is. Ten slotte gaat hij in op de gedachte dat ieder mens enig licht van dit Woord ontvangt, en wat dit zou kunnen betekenen voor mensen die het evangelie nooit gehoord hebben. Lees meer
-
Johannes Inleiding
25 augustus 2026 · 1 uur 39 min
Steve Gregg introduceert het Evangelie van Johannes en legt uit waarom dit evangelie sterk verschilt van de synoptische evangeliën Mattheüs, Marcus en Lucas, zowel qua inhoud, stijl als geografische focus. Hij bespreekt uitgebreid het bewijs dat de apostel Johannes de auteur is, waarbij hij ingaat op de figuur van de discipel die Jezus liefhad en de argumenten van liberale geleerden weerlegt. Ook behandelt hij de datering van het evangelie en bespreekt hij aanwijzingen dat het mogelijk al vóór het jaar 70 na Christus geschreven is. Verder wijst hij op allerlei details in de tekst die volgens hem de betrouwbaarheid en ooggetuigenkarakter van het verslag onderstrepen. Tot slot laat hij zien hoe de zeven wonderen en zeven 'Ik ben'-uitspraken in Johannes volgens hem doelbewust met elkaar corresponderen, en hoe Johannes zelf zijn doel met het schrijven van dit evangelie beschrijft. Lees meer