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【空间与心理】阳台：阳光浴和精神舒压的自留地
29 maart 2023 · 53 min
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本期节目是“空间与心理”系列之阳台。阳台是整个居住空间中最敞亮和灿烂的区域，也是家居空间的独特存在。作为内、外部空间链接的桥梁，它既容易被忽视，但却有着多重功能和意义。疫情三年把世界人民带入了居家隔离的困局，居家防防护期间，人们的日常生活被压缩，而阳台成为了唯一通向外部空间的窗口，阳台帮我们重拾信心的同时也给与我们更多的精神力量和情感回忆。
本期，江江和美羊羊聚焦【精神自留地】，从建筑空间和心理学的角度与分享阳台不可或缺的价值。
🔎内容剧透
你对阳台有什么回忆？
你喜欢阳台吗？为什么？
南方阳台和北方阳台的区别是什么？
你家是封闭阳台还是开放阳台？
阳台的平面类型与形式小科普
西方“阳台音乐会”背后藏着的阳台历史
中国传统建筑没有阳台吗？
女性和男性对于阳台的需求要有不同吗？
阳台的精神内涵是什么？
阳台对于女性的重要意义有哪些？
你理想的阳台是什么样的？
📚知识拓展
阳台布局构造知识： 阳台分为封闭阳台和开放阳台两大类，因地域气候不同，一般北方多封闭阳台，南方多开放性阳台。从构造角度，阳台分为凸阳台、凹阳台和复合型阳台。
住宅阳台的平面类型： 主要有长方形、L形、U形 、异性等。目前比较流行的是南北双阳台的设计，即北向生活阳台，南向景观阳台。生活阳台一般与厨房相邻，其功用主要是储物、洗衣、晾衣。而景观阳台多与客厅和主卧相邻，以休闲、放松、会客为主。
阳台简史：“阳台”（balcony）一词来源于意大利语“圆锥体”，最开始的阳台是没有底部支撑物的。阳台起源于欧洲，在古希腊时期主要用于演讲，满足日常空气循环、自然光照。罗马时期，公共建筑上的阳台作为发表演说或会见群众的场所。中世纪和文艺复兴时期，阳台由悬挑的木、石托座支承，与现代阳台较为接近。
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【社会心理学】社会时钟：必要的社会规训还是束缚行动的精神牢笼？
28 maart 2023 · 18 min
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本期节目是“社会心理学”系列之社会时钟。现代国家以经济发展为导向下，人类生命变成一种资源，而生命本质上是一种时间过程，对个人生命时间统一管理，成为经济发展要素。“社会时钟”为什么会存在于我们的社会？我们应该选择打破它吗？为什么“逆社会时钟”会如此困难？是否存在一个更为理想的个人生命时钟模式？
这一期，美羊羊从社会心理学角度，与你探讨社会时钟的存在意义以及应对方式。
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【社会心理学】妥协社会中，该如何处理与痛苦的关系？
27 maart 2023 · 32 min
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本期节目是“社会心理学”系列之妥协社会。前不久“45度人生”成为了表达年轻人想卷卷不动，想躺躺不平尴尬姿态最贴切的网络用语。如今的我们一边想要打破“社会时钟”的规训，一边又对远方的未知存在恐惧，于是在45度中创造新的平衡点。韩炳哲说：“拒绝一切痛苦的生命，也就是被物化了的生命。唯有‘被他者触动之感’才能使生命鲜活起来，否则它就会被囚禁于同质化的地狱中。”究竟是躺平还是奋斗？你也是个45度青年吗？在于生活搏斗的过程中，痛苦又意味着什么呢？你有痛苦恐惧症吗？忍受痛苦意味着妥协吗？
这一期，江江和美羊羊以韩裔德国哲学家韩炳哲的新书《妥协社会》聊起，聚焦【痛苦】与【妥协】，从社会心理学角度分享如何与痛苦为伴。
🔎内容剧透
1. 45度人生：躺平还是奋斗？你是45度青年吗？
2. 随着痛苦恐惧症的流行，你有身体或精神方面痛苦的恐惧吗？
3. 幸福强制逻辑下，要追求社会意义上倡导的“幸福”吗？
4. 消除或忽视痛苦的同时，我们失去了什么？
5. 如何更好的看到并表达疼痛？
6. 痛苦的意义是什么？
7. 随着点赞之交、讨喜文化的发展，点赞作为止痛药对我们生活有何影响？
📚知识拓展
《妥协社会》：韩裔德国哲学家韩炳哲著，2023年1月出版。妥协社会将痛苦医学化、私人化，以达到去政治化的目的”，让人封口非常容易，要么用药，要么用钱。当一个人与别人不一样，或与自己的内心产生深刻的冲突而导致异常时，会被冠以各种医学名词，进而科学化、合理化，比如抑郁症、双相情感障碍症、多动症、躁狂症、臆想症、精神分裂症……，有很多名词可以从病理上解释人的内心，却唯独不面对患者内心真正的痛苦，专业的认定就是权威，更何况是医学专业。痛苦也就被深深掩埋在了这些名称中，并被用各种药物长期对待，直至病人没有思考能力。
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【社会心理学】学历贬值：小镇做题家们该如何有效学习？
26 maart 2023 · 19 min
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本期节目是“社会心理学”系列之学历贬值。最近，关于学历教育贬值问题再度引发争议。学历贬值是真的吗？985毕业生竞争3000元的工作意味着什么？学历教育有何功能？教育落后于实践，我们又该如何有效学习？本期，美羊羊从社会心理学角度和你探讨如何有效地学习。
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【生态与社会】森林：沙尘暴的绿色保护神
25 maart 2023 · 35 min
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本期节目是“生态与社会”系列之森林。三月，京津冀的小伙伴在沙尘中迎接着春天，网友调侃道：北京在下雪和下雨中间选择了下土。为什么沉寂已经的沙尘再次来袭？造了那么多防护林，种了那么多梭梭树，为什么还有沙尘？我们不断的说着要热爱大自然、保护森林，可我们又为大自然又做了什么？我们的生存究竟有多依赖森林？如果有一天人类可以生活在一个没有树木的世界里，你会愿意吗？
这一期江江和美羊羊聚焦森林作为沙尘暴的【健康护佑】、以及【森林哲学】蕴含的人文精神，从生态和社会的角度和你一起解密森林的奥秘。
🔎内容剧透
1. 你了解世界森林日吗？“独木不成林”，如何成为森林？
2. 次生林和人工林的区别是什么？
3. 吸引动物、植物、微生物、保持水土、调节温度……如果地球的树木都消失了，人类还能生存吗？
4. 从栖息地到食物、热量的供给，我们的生存为何依赖森林？
5. 森林可以帮助降低犯罪率，是真的吗？
6. “森林系“作为自然、清新风格的象征，“森系女孩”、“森林系办公室”，森林的文化价值有什么？
7. 森林在宗教与生态系统互动方面给人类带来哪些启示？
📚知识拓展
森林：最小土地面积超过0.5公顷，树木高度超过5米，树冠覆盖率超过10%的区域。根据《2022年世界森林状况》报告，全球森林总面积为40.6亿公顷，占全球土地面积的31%，其中约有三分之一为原始森林。
世界森林日：每年的3月21日是“世界森林日”，它诞生于1971年，“世界森林日”的设立，标志着人们对全球森林资源持续减少，引发诸多生态环境问题的警醒，旨在呼吁民众关注森林、保护森林，探寻人与自然和谐共生的绿色发展道路。今年的国际森林日主题突出了“森林与健康”的关系，特别强调森林直接或间接地为人类提供了重要的健康益处，比如有益健康的食品，淡水资源，提供气温控制和空气净化等环境服务。
中国森林现状：我国的森林覆盖率从解放前夕的8.6%上升到了现在的24.02%，成为了世界上森林资源增长最快的国家，森林面积跃居世界第五位。据《2022年中国国土绿化状况公报》我国森林面积2.31亿公顷，森林覆盖24.02%，其中内蒙古、云南、黑龙江、四川、西藏、广西森林面积较大，六省（自治区）森林面积约全国森林面积的50以上%。
森林的功能：（1）动植物的栖息地，生物多样性的“磁铁”。（2）水土保持，防风固沙，调节气候，促进云和雨形成的主力军。（3）调节温度、净化空气的天然“净化器”，重要的“碳汇”。（4）食物、药品、热量的提供者。（5）放松心情，降低犯罪率，童话、影视作品重要的意向和灵感。
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【社会心理学】凭什么要脱掉孔乙己的长衫？我可是好不容易才穿上的！
24 maart 2023 · 23 min
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本期节目是“社会心理学”系列之孔乙己的长衫。最近关于“孔乙己的长衫”这个话题火了，孔乙己本是鲁迅笔下的一个落魄文人，算个失业者。旧时代，由于教育体系匮乏，能够做上文化人，就意味着会成为社会上的极少数，“长衫”就是这个极少数的一个典型的标志。从小就被灌输‘读了大学就好了’、‘读书就能出人头地’、‘读书才能有出息’之类的话，在这样一个环境熏陶下长大的我们，不愿脱下长衫不是很正常吗？当下，为什么会出现对“孔乙己的长衫”这个话题的热论呢？年轻人为何脱不下孔乙己的长衫？脱下长衫，对得起自己这么多年的付出和父母的期待吗？不脱长衫我还是孔乙己，脱下长衫会变成骆驼祥子吗？知识能改变命运吗？读书、学历到底有什么用？本期，美羊羊从社会心理学角度与你探究为何年轻人不肯脱下孔乙己的长衫。
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【城市与空间】菜市场：藏匿在新鲜食材中的烟火气
23 maart 2023 · 50 min
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本期节目是“城市与空间”系列之菜市场。被誉为城市“后厨”的菜市场是我们与城市的肌肤之亲。你有多久没去菜市场了？你还会去逛菜市场吗？伴随着超市和买菜APP的便利，菜市场正在逐渐从我们的城市日常生活中消失。小时候的菜市场总是脏脏乱乱，但热闹与烟火气能够带来食物之外的满足感，买菜的过程是寻觅的过程，一口滋味，一种乡愁，一场人情，菜市场用它的鲜活淳朴抚慰着城市游民。现在也出现了把菜市场当做目的地的城市探访者，热热闹闹，感受生之乐趣。
菜市场与超市、便利店的不同？菜市场的独特魅力何在？现代化的城市中菜市场扮演着什么角色？我们还需要菜市场吗？这一期，江江和美羊羊聚焦菜市场的【街坊社交】、市井生活的【烟火气息】，从城市空间和心理体验角度聊聊面临消亡但又不可或缺的菜市场。
🔎内容剧透
1. 你喜欢逛菜市场吗？有什么与菜市场有关的记忆？
2. 菜市场与超市、便利店有何不同？
3. 菜市场的变迁史是什么？
4. 菜市场的独特魅力何在？浓郁的烟火气如何治愈着我们？
5. 为什么年轻人喜欢逛菜市场了？
6. 城市菜市场逐渐走向没落，但为什么没有消失？
7. 现代化的城市中菜市场扮演着什么角色？
8. 现代生活为什么还需要菜市场？
📚知识拓展
我国菜市场变迁：殷周时期出现市集；宋代成熟，街巷制度带来夜市、早市，菜市、鱼市等；1891年上海法租界，出现了中国第一家菜市场；民国时期，广州、北京开始新建菜市场；新中国成立后，计划经济时期，城市食物分配的枢纽；1979开始市场经济，菜市场兴起，菜篮子工程将菜市场推向高潮。
菜篮子工程：1988年农业农村部门为了缓解我国副食品供应紧张提出的重要举措，在一期工程中建立了中央和地方的蛋、奶、肉、水产和蔬菜生产基地及良种繁育、饲料加工等服务体系,确保居民一年四季都可以吃到新鲜的蔬菜。二十世纪九十年代中期之前，“菜篮子工程”重点解決了市场供应短缺问题。随着国有体制改革，菜市场产权逐步私有化、复杂化。20世纪90年代末，超市兴起；21世纪前十年，社区菜店、网购冒尖；21世纪20年代，社区团购遍地开花，并在北京等城市不断建立社区生活圈，配备市民10分钟步行可达的菜市场。菜市场的形态不断发生这变化，但“菜篮子工程”始终贯穿其中。
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【心理与健康】睡眠焦虑：谁剥夺了我们好好睡觉的权利？
22 maart 2023 · 33 min
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本期节目是“心理与健康“系列之睡眠焦虑。3月21日是“世界睡眠日”，媒体不忘提醒公众睡眠的重要，而商家也借机炒热睡眠经济，贩卖相关的睡眠产品。许多人受困于睡眠不足，担心睡眠对健康造成严重的恶果，越是睡不着就越焦虑，而焦虑也反过来让人更难睡着，形成恶性循环。有数据显示，越来越多的年轻人正在遭受失眠的困扰。但他们也更愿意为解决“黑夜中的焦虑”而消费，一些线上线下的助眠服务随之兴起，睡眠不足和焦虑经常是连体婴。
到底人为什么要睡觉？怎么睡个好觉？熬夜真的能让人更快乐？为什么年轻人舍不得睡觉？为什么年轻人容易陷入睡眠焦虑的坑？佩戴手环、助眠视频、聊天哄睡的助眠方式有效吗？本期，美羊羊从心理学角度为你揭秘【睡眠焦虑】背后的心理，助力大家晚安好梦。
📚知识拓展
《我们为什么要睡觉？》：作者马修·沃克，身为神经科学和心理学教授，潜心研究睡眠20多年中，曾为美国国家篮球协会（NBA）、皮克斯动画工作室、Google生命科学部门等世界500强集团提供睡眠方案。
睡眠的个体差异性：早起鸟占40%，夜猫子占30%，位于中间的人占30%，这些作息是基因决定，每个人天然入睡的时间段，天生就是不同的。
《中国睡眠研究报告（2022）》显示，中国人整体睡眠状况不容乐观，时长逐年缩短，睡眠质量下降；65%的被调查者不足8小时，超8小时的比例为8%；新手妈妈、大学生、职场人士、中小学生的睡眠问题突出；女性、社会经济状况较差的群体睡眠状态更糟糕。
《中国睡眠研究报告（2023）》显示，2022年国人睡得更晚、起得更晚，入睡时间集中在23点-1点，比2021年入睡时间推迟了1个小时；影响睡眠质量的外部因素：59%的受访者认为床垫、枕头、被褥等寝具因素会影响睡眠质量。
《睡出好情绪》：作者科琳·卡尼和雷切尔·曼博认为，适当的担心是人们做事的推进器，但对不受控制的事情过度担心则属于焦虑。严重的焦虑不仅让人感到寸步难行，更可能产生相应生理症状。即便再让人崩溃难安的生活，也不能夺走你好好睡觉的权利。
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【社会心理学】热衷去寺庙烧香的佛系青年们，真的心想事成了吗？
21 maart 2023 · 33 min
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本期节目是“社会心理学”系列之年轻人的佛系青年。上班和上学之间选择“上香”的年轻人在努力和奋斗之间，热衷作法。“杨超越锦鲤”之后，神秘的玄学力量再次压倒了非主流的亚文化，成为年轻人办事前必备的“仪式感”。学习、工作使人疲惫，年轻人选择来一场“佛系”的出游。数据显示，今年以来，寺庙景区门票订单量同比增长 310%；2 月以来预订门票的人群中，90后、00后占比接近 50%。从1月1日至3月16 日，“寺庙”搜索指数同比增长了 587% 。2 月18 、19 日周末时段，寺庙门票日均订单量相较上周增长150%，而主题乐园相关景区门票增幅仅为 75%。同时，在玄学消费角度，47%购买“多金如意”，关注能否被财神爷关注到；30.3% 的年轻人选择象征十全十美的五行多宝和金刚杵手串，钱财要，健康姻缘也少不了。只有2.1%的人选择求爱情的邂逅。
挤爆寺庙的年轻人们，到底在求什么？年轻人热衷烧香拜佛背后的心理动机？如果我们无法找到一个化解现实焦虑的公约数，我们该如何化解现实的焦虑？这一期江江和美羊羊聚焦年轻人的【佛系消费】、社会压力的【焦虑释放】，从社会心理学角度探究年轻人的佛系行为背后的心理动机。
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【城市社会学】公共厕所革命催生下，现代人的厕所社交
20 maart 2023 · 51 min
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本期节目是“城市社会学”系列之公共厕所。据世界卫生组织统计：按每人每天如厕 6-8次算，我们一生大致有3年的时间是在厕所度过的。对公共空间来说，卫生设施是必要的存在，是人类需要享有的基本权利之一。它没有门槛，包容所有人繁忙的停顿；它私密，强调个人尊严与隐私。读书时我们曾“手拉手”去上厕所，工作后我们以整理自身、释放压力为出发点，合理的进行着 “带薪拉屎”。公共厕所是少数的有着正当理由和外界保持隔离的空间之一，从某从程度上来说已经进化为个人“生活避难所”。你有观察到身边公共厕所的更迭吗？提到公厕你会想到什么？从厕所革命到“带薪拉屎”我们对公厕的需求在发生着什么变化？为什么说公共厕所是城市文明的标识？对于“第三卫生间”你又知道多少？
这一期江江和美羊羊聚焦厕所的【文明演化】、现代生活的【厕所社交】，从社会学和空间的角度和你聊聊公共厕所之下中的城市变化。
🔎内容剧透
1. 提到公共厕所会你想到什么？你对公厕有哪些独特的回忆？
2. “带薪拉屎”打工人的避难所？三心二意的如厕，你有过吗？
3. 我国公共厕所的发展史是什么？
4. 为什么“厕所革命”如此重要？
5. 公共厕所在城市和乡村也需要“因地制宜”。
6. 微空间大文明，为什么说公共厕所是城市文明的标尺？
7. 建筑史介入公厕设计，你注意到你城市那些 “花园厕所”了吗？
8. 厕所的标识变化你感受到了吗？有过“雌雄模辩”的经历吗？
9. 女厕排队，男厕“门可罗雀”，为什么？ 厕所背后的性别之争？
10. 什么是“第三卫生间”？第三卫生间为什么那么重要？
11. 第三卫生间对于跨性别者来说有何价值？
📚知识拓展
中国公厕发展史：中国自古代就出现了公厕，公共厕所最早出现于城市。文字记载的公共厕所可以追溯到周朝，《周礼·天官》：“为其井匽”，“匽”即路厕。秦汉时期，城市实行闾里制，形制规整，公厕出现在闾里内。汉代，根据汉代的陶厕可以看出，汉朝时很有可能已经分男女厕所。唐宋时期公厕大多建在坊内，唐代还设立了专司厕所的宫廷官员。宋朝出现了专门经营粪业的人——“倾脚头”，将城市的垃圾清运到农田。明清时期的人口超过了以往的人口规模，公厕建设跟不上人口膨胀的规模，粪便都是倾倒在沟渠，造成了严重的污染。 而工业革命时期的英国也因为人口的暴增导致卫生间、排水设施不足导致霍乱等瘟疫的出现。
厕所革命：20世纪50年代至60年代农村环境卫生工作的核心词汇为“两管五改”，其中“一管”为管粪，“一改”为改厕所。改革开放以后，我国政府提出“以1981—1990年的10年为目标，使我国人民的饮水和卫生条件有较为显著的变化。20世纪90年代是农村卫生厕所的普及时期，2004—2008年开始实施中央转移支付农村改厕项目。2015年，提出“厕所革命”的重要指示，要求将“厕所革命”推广到广大农村地区。如今，厕所革命是乡村振兴即为关键的改造重点。
第三卫生间（家庭卫生间）定义：区别于普通男女卫生间的无性别卫生间。除基本卫生设施外，设立儿童专用的坐便器、洗手盆、安全座椅和婴儿多功能台，增设扶手、紧急呼叫按钮等安全装置；价值：不同性别的家庭成员共同外出，其中一人的行动无法自理，例如女儿协助年迈的父亲、母亲携带婴幼儿等。
“花墙如厕”：是一间不分性别的公共卫生间，为人们提供了一个意想不到的，兼顾公平、交流与参与的放松场所。详见AC建筑创作。
《厕神》：一本厕所的文化史，讲述了厕所的历史以及与之相连的习俗和生活方式。作者甚至认为人类的文明并非从文字开始，而是从厕所开始的，因为只有有了厕所，人类才不必为了躲避自己的排泄物而东奔西走，从而从游牧生活过渡到农耕生活。
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【性别与心理】如何经营我们日渐衰退的女性友谊？
19 maart 2023 · 42 min
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本期节目是“性别与心理”系列之女性友谊。有人说“与你同行的人，比你到达的方向更重要”。现代科技和社交媒体的发达为我们交朋友提供了充足的便利，可与此同时，个人道德观与价值观也走向了“理性多元”的私域命题，想要建立深厚的友谊似乎变成了一件难度很高的事情。而“女性友谊”又是一个特别的存在，“希望你好，但不希望你比我好”、“女生之间就是小心思多”……你有多久没和你的密友聊天了？有了爱情、家人、萌宠、CHATGPT,友谊对你来说依旧是必需品吗？面对社会进步带来的“习得性孤独”如何拥有高质量的友谊？这一期，江江和美羊羊聚焦【习得性孤独】、【友谊衰退】，从心理学的角度和你一起探索友谊，分享我们的也曾嫉妒、自私但也永远爱着彼此的女性友谊。
🔎内容剧透
1. 女性友谊的刻板印象有哪些？你同意吗？
2. 友谊对你来说是必需品吗？
3. 友谊的分类有哪几种？你想要的友谊是哪一种？
4. 友情与亲情、爱情的区别是什么？
5. 江江和美羊羊的友谊稳固吗？我们的友谊有过衰退期吗？
6. 你有‘’习得性孤独‘’的体验吗？为什么越来越多的现代人会陷入“习得性孤独”？它对友谊的发展会有什么影响？
7. 友谊衰退是必然吗？如何面对友谊衰退？
8. 为什么友谊从“自我完善”走向了“共同玩乐”，我们对亲密关系的要求变低了吗？
9. 为什么女性进入婚姻，友情就结束了？而男性的兄弟情好像更稳固？
10. 如何经营女性友谊？成功的友谊意味着什么，又如何能得到维持？
📚知识拓展
亚里士多德有关古典“友谊”的论述：友谊分为三类，第一类，追求实用的友谊（例如，愿意接你儿子放学的邻居）；第二类，追求快乐的友谊（例如，能与你谈笑风生，逗你开心的友人）；第三类，最高层次的友谊，也就是是追求德行的友谊 （你们是道德共同体，有类似的价值观，相互仰慕又能指出对方不足，从而更好的完善自我）。
《厌女》中关于父权社会中女性困难重重的解答：在父权体系之下，大部分女性都挣扎在三个不同价值体系的漩涡之中，一与男性同样需要在社会上拼搏金钱与权力的体系；二是异性眼中的价值，即是否对异性具有吸引力；三是同性群体之问的价值，如是否值得信赖等。这三个体系在大多数时候是非常冲突的。
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【生态与社会】城市花园独特的社交魅力和疗愈功能何在？
17 maart 2023 · 52 min
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本期节目是“生态与社会”系列之城市花园。俗话说“世界上没有真理，只有视角”，正值草长莺飞的三月，想必大家城市的花儿都在欢畅的开放。你会在上学、上班、等红灯、等朋友的时刻看看身边的花草树木吗？城市在不断的更迭发展，花园视角下的城市如何变化？在人造景观和虚拟网络密度极高的城市，我们的自然性是否在消亡？植物缓慢而坚毅生长背后的哲学给我们带来什么惊喜？这一期，江江和美羊羊聚焦都市生活的花园【社交价值】与花园的【情感疗愈】，分享逃离快节奏、标准化的生活的花园乌托邦！
🔎内容剧透
1. 提到花园会你想到什么？你对花园的印象是什么？
2. 花园是怎么发展来的？菜园、花园、公园的联系和区别是什么？
3. 从古希腊哲学家的思辨到现代的约会场所，你去花园都做什么？
4. 早期的城市花园封闭、僵硬，如今的花园强调城市乡土性与参与感，这种变化是为什么？这背后见证了哪些人们需求的变化？
5. 花园的社交属性何在？为什么花园有一种“天然的公共性”？
6. 为什么花园对人类来说是必不可少的？
7. “稍有不慎就死给你看”、“突如其来的盛放”……从植物生长过程意味着什么？
8. 如何学习花园哲学，像种子一样冲破裂缝，顽强生长？
📚知识拓展
《花园里的哲学》： [西] 圣地亚哥 · 贝鲁埃特著。讲述了花园的前身是菜园，在照料菜园的时发现了植物的美感，于是花园逐渐产生。
花园的功能： 早期古希腊哲学家在露天花园进行思辨；后来花园成为宗教人士冥想、供奉信仰的城所；11世纪花园增加了更多情欲色彩；现如今花园是“城市乌托邦”更是重要的生态绿地。；不管在任何时代，花园都是一个有相对边界的物理空间。花园的前身是菜园，随着食物的充裕和对美追求的提升，人们尝试在菜园里种植一些具有观赏价值的植物，花园就慢慢变成了如今的样子。
公园：《公园设计规范》中定义为“公园是供公众游览、观赏、休憩、开展科学文化及锻炼身体等活动，有较完善的设施和良好的绿化环境的公共绿地。”具有着改善城市生态、防火、避难等作用。公园一般可分为城市公园、森林公园、主题公园、专类园等。
2.0公园城市：我国很多发展较早的大城市已经走过了追求绿色开放空间「覆盖率」的「公园城市建设1.0」阶段。比如已经建成「天府绿道」的成都、拥有「一道绿隔、二道绿隔」的北京、「千园之城」深圳……这些城市在总体绿化覆盖率、公园服务半径覆盖率等数字上已经交出了亮眼的答卷。而到了「公园城市建设2.0」阶段，城市公园的打造就不能只追求「有」和「多」，而是要将重点从「覆盖率」转向「魅力度」，也就是进一步关注公园的功能性和吸引力。
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【低碳生活】从蚂蚁森林到个人碳账户：如何成为极简主义优等生？
16 maart 2023 · 18 min
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本期节目是“低碳生活“系列之个人碳账户。为应对全球气候变化，我国提出“双碳”的战略目标。“个人碳账户”也在此背景下应运而生，成为倡导个人参与低碳行动的重要手段。蚂蚁森林推出的“绿色能量”为个人“碳账户”合法化提供了基础。你知道：个人碳账户是什么？如何将个人碳账户作为极简生活的实践？个人碳账户可以薅到低碳生活的羊毛吗？本期，美羊羊为你介绍个人碳账户如何对我们践行极简生活产生影响。
📚知识拓展
个人碳账户的定义：广义上讲，个人碳账户是专业的金融核算方法。个人碳账户最早由英国环境部长 David Miliband 提出，是个人碳资产管理的交易账户，用于衡量人们日常活动的碳排放量。但是，目前学术界对于个人碳账户的准确定义仍未形成统一的认识。个人碳账户是消费端碳减排不可忽视的力量和形式。依据科斯现代产权理论，Betz 等人指出，个体的绿色消费行为应该获得一定的免费或者低价分配的碳配额。该配额将储存在个人碳账户中，当个人购买电力、汽油等能够引发碳排放的能源产品时，除了支付相应的资金费用，还要扣除其个人碳账户内的碳配额。
个人碳账户实践状况：国际上较早实施个人碳账户是2002年荷兰鹿特丹港市最早开始了“绿色回馈积分制度”名义的个人碳账户制度，但由于缺乏长期资金支持原因，该制度在2005 年终止。
蚂蚁森林项目：随着电子支付的普及，第三方支付平台记录了人们日常生活的各个方面，可以有效捕捉个人的低碳行为，在奖励机制设计上也具有较大的发挥空间。以 2016 年蚂蚁金服推出的“蚂蚁森林”平台为例，“蚂蚁森林”平台立足公益创造碳汇，其用户人数达到 5. 5 亿，是全球最大的个人碳账户平台。“蚂蚁森林”涉及的低碳行为覆盖了阿里旗下的蚂蚁森林、菜鸟、钉钉等软件在内的系列活动，比如用户采用步行或地铁出行、网络购票、在线缴纳生活费用等低碳行为都能获得相应的温室气体减排量，累积的减排余额被称为“绿色能量”，可用于购买虚拟树木，并获取相应的“蚂蚁森林植树证书”。蚂蚁金服的碳账户采用公益基金、环保机构与个体碳账户相结合的方式，将虚拟种树落实到现实世界，鼓励用户采取低碳行为。根据《蚂蚁森林 2016—2020 年造林项目生态系统生产总值(GEP)核算报告》的测算，累计种植树木超过 2. 2 亿，种植总面积超过 306 万亩，碳减排超过1200 万吨，生态系统生产总价值可达 113. 06 亿元。
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【科技与生命】可持续殡葬：用人体堆肥的方式纪念我们爱的人
15 maart 2023 · 16 min
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本期节目是“科技与生命“系列之可持续殡葬。在美国，出现了全球第一家把遗体分解成土壤肥料的殡仪馆Recompose。这家公司位于美国西雅图，于2020年开放，至今已经把225位死者变成了泥土。土壤是地球上所有生命的基础，当我们死后变成土壤，就会成为生命循环的一部分。相较于土葬与火葬，人体堆肥的优势何在？为什么要选择人体堆肥的殡葬形式，这会是我们纪念亲人的最好方式吗？可持续殡葬的发展与未来何在？本期，美羊羊为你介绍可持续殡葬这一新兴领域值得关注的事儿，让我们思考如何更有意义地面对死亡。
📚知识拓展
美国的人体堆肥立法：2019年春季，美国华盛顿州长签署了法令，华盛顿州成为世界第一个人体堆肥合法化地区；之后2021年，科罗拉多州成为美国第二个人体堆肥合法化地区。2014年，Katrina做了关于人体堆肥的网站，打算众筹资金启动这个项目，一位律师兼法学教授Tanya Marsh给她发邮件，“我很喜欢你想做的事，但这是完全违法的。我愿意帮助你把它合法化。”Katrina原本只是把它当成艺术项目来做，没想到还会涉及法律问题，在Tanya的帮助下，2020年Katrina首先推动了人体堆肥在华盛顿州合法化，之后逐个州推进，目前在俄勒冈州、科罗拉多州、佛蒙特州、加利福尼亚州和纽约州5个州也都已经合法。另外有4、5个州正在考虑这项法案。
人体堆肥的价值：使用的能源比火葬少87%，而且当人体的有机物质被转化，碳也被封存在产生的土壤中，遗体所含的碳不会在火化过程中，通过二氧化碳废气的形式释放出来。所以每当有一人选择堆肥葬，将减少约1公吨二氧化碳排放。堆肥葬消耗的资源，仅为火葬和土葬的1/8，还能减少1.4吨二氧化碳进入大气。
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【科技与哲学】ChatGPT为什么一定不能取代人脑？
14 maart 2023 · 37 min
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本期节目是“科学与哲学”系列之ChatGPT。最近，ChatGPT已经成了时下最前沿的科技宠儿，快速完成多场景文案、撰写诗文、发表论文……它在不同的领域所展现的创造力让我们感到惊喜的同时也感受到恐惧。
不可否认的是，AI已经能在多种场景中帮助甚至替代人类的工作，如何才能更好的掌控技术是一个问题，这一不可逆趋势背后的技术伦理问题是我们很感兴趣的。这一期江江和美羊羊聚焦【语言逻辑】与【记忆】，和你聊聊科技新宠儿对人类劳动的冲击。
🔎内容剧透
1. 人脑和AI的区别是什么？
2. 机器可以替代人类的哪些劳动？
3. 人工智能和人类在学习语言、生成解释、道德思考方面的差异有哪些？
4. ChatGPT会通过语言驯化人类吗？为什么说“语言即思想”？
5. 为什么说技术的最根本问题都是哲学和伦理问题？
📚知识拓展
诺姆·乔姆斯基： 著名语言学家、哲学家，代表作品有《句法结构》、《转换分析》等。
《ChatGPT的虚假承诺》： 2023年3月8日，著名语言学家、哲学家诺姆·乔姆斯基（Noam Chomsky）与伊恩·罗伯茨、杰弗里·瓦图穆尔共同在《纽约时报》发表了题为《ChatGPT的虚假承诺》的文章。提醒读者如果ChatGPT式机器学习程序继续主导人工智能领域，那么人类的科学水平以及道德标准都可能因此降低。
鲁白： 著名神经科学家，毕业于华东师范大学，在大脑发育和精神健康领域作出了一系列重大科学发现，是《知识分子》的主编。鲁白的科研成果从基因上证明了人的认知是不一样的，也就是有的人就是聪明一点。详见《十三邀》第六季第二期。
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【生态与社会】行道树：镌刻城市形象与性格的文化使者
13 maart 2023 · 40 min
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本期节目是“生态与社会”系列之城市行道树。每天穿梭在城市的你，是否有注意到街边站立的行道树？你是否也会理所当然的忽视这些安静的“门卫”？行道树不止是路边树，它们长在城市的街头巷尾，成了城市故事的最佳背景墙。孩子们在银杏树下嬉笑追逐，小年轻们在樱花树下牵手压马路，大爷大妈树下晨练、炫牌技，都被一一定格。这些古老的存在储藏着能量与光阴，并以自己的方式见证着城市的变迁，演绎着不同城市的性格底色。你喜欢树吗？为什么每个城市的行道树都各不相同？他们是被如何选拔出来的？人类和树的关系又是什么呢？3月12是我国的植树节，在这个节日里江江和美羊羊聚焦【城市性格】与【树的哲学】，从生态与社会的角度约你学习树的智慧。
🔎内容剧透
1. 植树节为什么定在3月12日？植树节和孙中山先生有哪些联系？
2. 你还能回忆起植树经历吗？
3. 树木和灌木的区别是什么？行道树有是什么？
4. 南京的法桐和香樟，北京的毛白杨和国槐，广东厦门的凤凰木、大叶榕等等，你所在城市的行道树是什么？
5. 各个城市如何“选拔”行道树？行道树是城市意志的体现吗？
6. 我们为什么喜欢和崇拜树？人和树的关系是什么？什么是树木精神？
📚知识拓展
树木的分类：（1）乔木：指高度在6米以上，具有明显的主干，树干和树冠之间的区分明显。（2）灌木：通常是指高度在3米以下，没有具有明显的主干，活着主干很多，出土之后就直接分支了。
行道树：种在道路两旁，给车辆和行人遮荫并构成街景的树种。从字面分析，路两旁能遮阴有街景的观赏作用，满足形式与功能两大问题。
行道树的功能：是道路的重要配套设施，能够改善区域生态环境、消除噪音、净化空气、调节气候以及涵养水源。行道树同时也代表着一个城市当地生态环境的特点及文化韵味。
行道树选拔要点：（1）耐寒、耐旱、耐贫瘠；（2）树冠大、身姿挺拔、分支点高（大于2米）；（3）生长速度要快，不拱根、耐修剪；（4）落叶、落果麻烦少，少长虫子，不易生病；（5）南花北叶，颜值高；（6）能够代表城市的文化风俗。
植树节的由来：3月12日不仅是植树节，更是孙中山先生的祭日。一是为了纪念孙中山一生提倡植树造林的功绩，二是为植树季节的考虑。孙中山在《上李鸿章书》中：中国欲强，急兴农学，讲究树艺，提出要多种树。辛亥革命后，孙中山任民国南京政府的临时大总统，设立了农林部，下设山林司，主管全国林业行政事务。他倡议清明节为植树节。1955年，毛主席提出绿化祖国。1956年，12年绿化运动展开。1979年，第五届全国人大常委会第六次会议，为动员全国各族人民植树造林，加快绿化祖国。再者，为了纪念孙中山，3月12日为植树节。
《沙乡年鉴》： 美国作家奥尔多·利奥波德创作的自然随笔和哲学论文集，首次出版于1949年。《沙乡年鉴》记录了作者在美国威斯康星州农场进行生态修复的经历，以四季为序，记录了作者一生在美国各个州工作和游历过程中的思考，还从哲学、伦理学、美学及文化传统的角度深刻阐述了人与自然应该具备的关系。
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【心理】我们为什么逃不出社会规训的牢笼？
12 maart 2023 · 20 min
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本期节目是“心理学”系列之规训与自我意识。规训与惩罚是社会基本逻辑，我们也是从小接受教育和规训的人。但是，你是否想过：社会规训是如何抑制我们自主思考的？规训与惩罚对我们学习和工作的影响是什么？我们为什么无法逃脱社会规训？如何从规矩和自我意识的矛盾当中找到一线生机？教育的本质是什么？大厂和大学的区别是什么？如何让学生能够自我成长？为什么说我们在假装努力？本期，美羊羊从教育心理学角度为你解析社会规训与自我意识之间的矛盾，以及如何识别规训。
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【心理学】玄学消费：心诚则灵还是安慰剂效应？
11 maart 2023 · 36 min
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本期节目是“心理学”系列之玄学消费。三月伊始，告别漫长的严冬，万物复苏，又到了踏青赏花、许愿、逛寺院的好时节，或许你没意识到在日常频繁说着“星座运势”、“桃花运”、“水逆”……你是否也会在刷到“运势”两个字时两眼放光？财运、桃花运、事业运……哪一个是你永恒命门？为了收获一份好运气，你是否尝试过令自己都哭笑不得的“玄学消费”？塔罗牌、上上签、吸引力法则真的科学吗？这一期江江和美羊羊聚焦【玄学消费】、【心理暗示】，从宗教心理学和积极心理学角度为你揭示玄学的积极心理暗示作用。
🔎内容剧透
1. 你有过“玄学消费”吗？你相信吸引力法则吗？
2. 玄学消费是智商税吗？如何界定玄学背后的科学性？
3. 我们去寺院拜的究竟是什么？
4. 念念不忘，必有回想，是真的吗？
5. 想要的东西要大声喊出来，如何更好的“向宇宙下订单”？
6. 如何利用积极的心理暗示，找到自信？
📚知识拓展
占星： 是一种古老的职业，著名的天文学家、数学家哥白尼，也属于占星行业。当时天文学和占星学很接近，直到望远镜被发明之后才逐渐分开。
占星师：遵循占星学原理，利用人的出生地、出生时间绘制星盘，借此来解释人的性格和命运的人。
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【心理学】象征化过程：发现语言和生活背后的意涵
10 maart 2023 · 12 min
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本期是“心理学”系列，美羊羊为大家分享介绍了【象征化】这一概念在我们日常生活中的应用，为你揭示：日常语言背后的意涵何在？我们如何通过象征化过程实现自我身份确认？
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【建筑心理学】不买书，为什么还需要逛网红书店？
9 maart 2023 · 53 min
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本期是“建筑心理学”系列之网红书店。电子阅读兴起和消费观念的更迭让书店的形式被不断打破、重组和延伸。从根正苗红的新华书店到人文关照的独立书店，再到美轮美奂的网红书店，我们对书店的感知也不断重组。南京先锋书店、大众书局、北戴河孤独图书馆、高晓松的晓书馆等等，你去过哪些网红书店？除打卡外，网红书店为什么吸引你？以追逐时尚为核心的“网红”和需要深度思考“书”之间是否存在文化悖论？本期，江江和美羊羊聚焦【公共客厅】与【社交心理】，从建筑心理学的角度和你探索书店的场所精神。
🔎内容剧透
1. 电子化阅读与纸质书，如何选择？纸质书会消失吗？逛书店有必要吗？
2. 书店从何演变而来？为什么说书店是“公共客厅”？
3. 我国的书店经历了那些变化？
4. 如何界定网红书店？你去过哪些网红书店？
5. 网红书店的建筑空间有什么特点？
6. 网红书店的叙事性空间功能会让书店获得长久生命力吗？
7. 网红书店的场所精神是什么？网红书店如何支配着我们的生活符号？
8. 不买书，为什么还是需要逛书店？
9. 书店治好你的精神空虚了吗？
📚知识拓展
书店空间演变史： 早在古希腊时期，雅典人就拥有了真正意义上的“公共客厅”，那就是他们引以为傲的辩论广场，他们在公共广场之上对公共事务进行辩论，对城邦之内的每一件事情提出自己的意见或者建议，这是一个雅典人最引以为傲的事情。逐渐，人们将“辩论场”搬到了各个地方，菜场、街道、酒吧、公园角落……直到书店的出现。
书店的起源： 书店最早的起源可以追溯到古罗马时期，早期书店就是简单的地摊儿+小贩的营业模式。将书店的历史向后延伸千年，随着读者和书籍的成倍增长，书店的形式开始不变演变，直至现在。
网红书店： 购物、休闲、社交等多重功能于一体的公共文化空间，强调空间的“出奇制胜”的“功能复合”。
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【女性心理】女孩们的霸凌为什么总是隐秘而暴力？
7 maart 2023 · 45 min
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本期节目是“女性心理学”系列之女孩们的校园霸凌。你是否和两位主播一样在上学期间遭受过一些隐形的攻击？这些攻击夹带女孩们的嫉妒情绪在暗中爆发，我们尝试用沉默和忘记去对抗它，但往往适得其反。一个女孩的学习成绩好坏，受欢迎程度如何，外表是否出众，性格外向或内向，都有可能成为被霸凌的借口，被其它女孩利用且对其实施隐形暴力。研究表明，霸凌较之十年前已有了极大改观，但学生之间的精神折磨依旧存在，甚至变得更为隐蔽。与男性“用拳头解决问题”的方式不同，女性之间的霸凌往往更加间接和隐蔽，而女性友情的背后仿佛也总是弥漫着着沉默的愤怒。为什么女孩总使用隐性攻击？女性霸凌背后的心理动机是什么？你是否也觉得这些女孩既是加害者又是受害者？这一期江江和美羊羊聚焦【女孩的社会化】、【隐性攻击】与【冷暴力】，从心理学的角度和你聊聊女孩们的暴力与欺凌。
🔎内容剧透
1. 女孩们典型的隐性攻击行为有哪些？
2. 女性之间的攻击更为隐秘和复杂，这是因天性使然吗？
3. 为什么女孩之间的霸凌更加隐性？
4. 女性霸凌背后的心理动机是什么？
5. 为什么女孩会看重友谊超过她们自己的感受？
6. “坏女孩”、“好女孩”、“塑料姐妹花”，这类刻板印象对女孩有什么影响？
7. 女孩如何才能避免陷入恶性友谊？
📚知识拓展
霸凌： 是个外来词，是英文“Bully”的音译，最早从台湾传过来。国际上认为校园霸凌指：一个学生长时间、重复地暴露在一个或多个学生主导的欺负或骚扰行为之中，导致其身心受到严重伤害的情形。一般来说，校园霸凌可分为很多种：包括语言霸凌、社交霸凌、身体霸凌、网络霸凌等。
《女孩们的地下战争》： 是一部由美国学者蕾切尔·西蒙斯所著书籍，作为美国第一本探讨女性另类行为的专著，为我们揭开了女性隐性攻击的文化症结。西蒙斯发现，人们普遍将霸凌的焦点放在肢体冲突和直接暴力行为上，但女孩会通过说闲话、排斥、谣言、辱骂、操控等方式展开攻击，具有隐蔽性和间接性，因此没有得到充分的关注和探讨。本书以纪实的方式采访了曾经霸凌或者被霸凌的女孩们，揭露了隐形霸凌背后的真相和畸形文化教育，而在隐形攻击的背后，反映的是社会对女性行为模式的刻板印象和束缚。
青少年的同一性危机：由著名心理学家埃里克森谈到青少年人格发展时提出的概念。他认为，处于12~20岁的青少年，往往感到内心有很多冲突。一般而言，在同一年龄段、女孩的成长发育要早于男孩。比之男孩的单纯，她们更加细腻敏感，自尊心、虚荣心强，好攀比，因此对自我同一性的要求更加强烈。踏入校园这个小型社会，在与其它女生的相处过程中，一旦发现她人的言语行为有违自身的同一性要求，就会以鲁养过激的方式来胁迫她人，以维护自身的同一性。
女性的社会化：社会对女性的标准使得姑娘们陷入了日益紧张敏感的境地。我们既求姑娘勇敢，还需要她们谦虚；既要让她们志存高远，还需要她们最好找份稳定的工作；既要让她们性感，还需要她们含蓄；既要求她们坚毅，也要求她温柔。我们既教姑娘们抓住机会，还想让她们不争不抢，保持风范。但是这些标准最终会绑架女孩，会使女孩们越来越困惑，一旦有人做出了不符合“女性”该做的事，她们就会自己先当起“道德道士”，“绑架”和“规训”其他“不听话”的女孩。
女性友谊中的嫉妒：在女性友谊中出现的妒忌和算计，并非是她们生性卑鄙，而是她们在残酷的父权制社会下发现和男性斗争毫无胜算，于是将愤怒发泄在同性身上，以争夺资源与求得少许甜头。社会教育带来的结果就是女性不得不将真实形象藏于虚假表象之下，藏起自己的野心与欲望，藏起自信的目光，表现得对竞争和制胜毫无兴趣，假装自己只是个无害的“小白兔”。如果不这么做，就可能会因为“独特”而遭受关系攻击。而那些选择攻击“自信女孩”的人，则用谴责不符合社会期待女性的外衣，掩盖着嫉妒的内核——也许这样的嫉妒不仅是指向那些女孩的优秀，也指向了她们直面自己的坦然。
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【生命教育】死亡质量：生前预嘱是选择有尊严地面对死亡吗？
6 maart 2023 · 27 min
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本期节目是“生命教育”系列之死亡教育。2015年，英国经济学人智库发布《2015年度死亡质量》：80个受访国家里，中国大陆第71位，中国台湾地区第6，中国香港排第22。2022年1月,美国《疼痛与症状管理》期刊发布的《2021年全球死亡质量专家评估的跨国比较》，我国的死亡质量位居第53位。
中国人习惯把“生老病死”视为生命轮回中必不可少的阶段，所以大多数人都能平静接受这种自然死亡。社会进步、科技发达，越来越多的人死在医院。医院里，越来越多临终病人被越来越复杂的人工设备滞留在死亡过程之中。生命支持系统看上去似乎是延长了人的寿命，但它在耗费了巨额钱财之后，到底使临终者的生命质量提高还是降低了呢？即使在医疗界，这个问题也存在巨大争论。虽然延续了几千年的医学伦理认为，医生的天职是尽可能挽救一个人的生命，虽然现在人们在行使医疗自主决定权时还有种种疑问和困境，比如当拒绝治疗的要求危害公共利益时应如何办理？本期，美羊羊从死亡教育这个命题出发，与你讨论生前预嘱带来的有关选择“有尊严地死亡”如何实现。
🔎内容剧透
什么是死亡质量？死亡质量评判指标是什么？
什么是生前预嘱？生前预嘱的实施现状如何？
我们为什么需要生前预嘱？“生前预嘱”如何实现？
“生前预嘱”改变了什么？其社会意义和价值是什么？
📚知识拓展
“生前预嘱”（living will）：人们事先，也就是在健康或意识清楚时签署的，说明在不可治愈的伤病末期或临终时要或不要哪种医疗护理的指示文件。“生前预嘱”通常是一份表格化文件，当事人对列出的内容进行选择，既可以说明自己不要什么，如临终时的心肺复苏、气管插管；也可以说明自己要什么，如充分止痛、舒适等等。一份在美国被广泛使用，名为《五个愿望》（Five Wishes）的“生前预嘱”。2006年，北京生前预嘱推广协会创始人罗峪平就参与创建国内首个推广生前预嘱的“选择与尊严”公益网站。该网站推出了《我的五个愿望》——这是生前预嘱在国内流行最广泛的一个版本。填写者需要回答“我要或不要什么医疗服务”“我希望使用或不使用支持生命医疗系统”“我希望别人怎么对待我”“我想让我的家人朋友知道什么”“我希望让谁帮助我”这5个问题。
我国的生前预嘱：2022 年 6 月 23 日，深圳市第七届人民代表大会常务委员会第十次会议表决通过了《深圳经济特区医疗条例》修订稿。该条例第七十八条在「临终决定权」上做出规定，如病人预嘱要求「不要做无谓抢救」，医院要尊重其意愿，让病人平静走完最后时光。生前预嘱的概念终于走进了大众的视野之中。这是我国首个将生前预嘱以立法形式确立的条款，于2023年1月1日起正式施行，深圳也将由此成为我国首个实现“生前预嘱”入法的地区。2021年1月，国家卫健委曾在《关于实施生前预嘱，推进落实舒缓医疗的提案》中答复，在民法典起草过程中，国家卫健委曾就临终关怀、尊严死亡、生前预嘱相关问题开展专门课题研究，相关部门综合考虑各方意见、现实条件、技术标准等因素，认为目前立法条件尚不成熟。
生前预嘱的起源：在国外，1976年，美国加州率先通过《自然死亡法案》，是全球首个建立生前预嘱相关法律的国家。随后，加拿大、韩国、日本等国家相继出台类似法律。
死亡质量评判指标
30%: Quality of care 护理质量
20%: Palliative and healthcare environment 姑息与医疗环境
20%: Human resources 医疗专业人员供应及培训
20%: Affordability of care 患者的经济负担
10%: Community engagement 志愿者的供应及公众对于姑息治疗的认识
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【心理学】女性为什么更容易压抑愤怒情绪？
5 maart 2023 · 20 min
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本期节目是“心理学”系列之女性愤怒。长期压抑本能的愤怒，女性可能陷入情绪失效状态中。剥夺女性愤怒的自由，使得女性不得不走向自我攻击和毁灭的泥沼。
女性为什么在生气时会有许多顾虑？愤怒情绪有着何种力量？女性该如何表达愤怒？日常生活，我们看到许多社会刻板印象对女性形象的约束。淑女与泼妇的形象对立正是这种性别规范的映射：女性被期待温顺体贴、善解人意，如果她不能兑现这种预先被给予的期待，想要更不受拘束地表达自己，想要呈现自己更多样的情感和欲望，就会被视为一个“坏女人”甚至“歇斯底里的泼妇”。愤怒的本质是力量，而长期以来，女性没有被赋予这种力量。
本期，美羊羊和江江从心理学角度为你揭示被我们忽略的女性愤怒如何表达。
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【城市社会学】失落的场所精神：为什么老街总是千篇一律？
3 maart 2023 · 43 min
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本期节目是“城市社会学”系列之老街。老街是最富有地方特色的空间，街巷体系形成稳定的秩序和交通组织结构，服务于民众的同时也在塑造城市景观。你的城市是否有存储着独特城市记忆的老街？你还记得儿时在老街玩耍的情景吗？如今，我们被时间推着走，作为城镇日常生活重要的空间载体的老街不断经历着消亡的同时也逐渐变得同千城一面，烟火气息趋于淡薄，而集体情感与记忆也很难再构建。为什么老街的地域感越发被商业气息所代替了？我们喜欢老街的市井气究竟是喜欢的什么？这一期江江和美羊羊聚焦【市井场所】中的【场所精神】，从城市空间和环境心理学的角度和你分享我们怀念的老街。
🔎内容剧透
1. 你是否觉得城市老街千城一面？为什么现代城市的老街商业化气息很重？
2. 什么是市井场所？老街是市井城所吗？
3. 场所精神是什么？为什么老街失去了场所精神？
4. “废墟美学”与“复古”的流行，能对抗老街的商业化吗？
5. 老街的场所精神的如何修复？
6. 城市街道的可读性是什么？什么样的街道更容易被记住？
📚知识拓展
市井场所： 市井的起源来自于城市空间的依存关系，市为买卖所之也，“井”字以形为城市空间的基本框架。市井”则成为了市民在城市空间中商业活动下形成的社会概念，市井空间不单纯是商业空间，更是市民参与生活的记忆空间，是城市的印象空间。每一个市井场所都具有它的独特情感特性，这种独特情感是对城市文脉的精神保护，人们通过情感与城市连接从而对城市生活环境进行记忆传承的有效保护。
建筑现象学：挪威著名建筑理论家舒尔茨所总结的一种研究建筑空间形式和人的氛围感受之间的相互关系的系统建筑理论，是指通过对真实本质现象的观察研究来建立人的体验感受与场所环境之间的复杂连接。
场所精神：源于古罗马, 古罗马人认为所有独立的本体，包括人与场所，都有其“守护神灵”陪伴其一生，同时也决定其特性和本质。在挪威城市建筑学家诺伯舒兹《场所精神:迈向建筑现象学》一书中强调“建筑应赋予人一个存在的立足点”,并通过人的存在讨论建造和定居，强调人在场所中的认同感及归属感。总的来说，场所精神就是表达出空间对人这个主体产生的意义所在，使人获得对环境的心理认同，达到诗意的栖居。
街道的市井要素：包括市井建筑、市井外摆、市井标识。市井建筑是市井场空间要素的基础，作为空间载体，市井建筑的形式和风格影响着市井环境氛围；市井外摆是对市井商铺的功能补充，对构建公共空间和展示城市氛围有重要的意义。市井标识作为街道性格的重要体现，是店铺内容在人行道上的延伸又是商家企图同行人对话的依托，同时也是城市景观在行人尺度的重要构成物之一。
街道空间的心理感知：空间场所中的各个要素会丰富市井场所的记忆，成为人们的可传播的重要印象点。这样的印象点更容易给人们留下深刻的记忆，唤起人们对该特定场所的独特印象，从而形成心理的归属感和认同感。不管是物质上的还是知觉上的，空间中的各个要素都是场所的组成部分。从物质要素来讲，大到市井空间的建筑，小到市井空间的图文标识都是市井环境构成的部分，它们的整体构成了市井场所带给人们独特的认识。因此只有这些市井空间要素符合场所的精神意义才能够给人留下独特的印象和认识，反之就会形成表不达意的环境体验。如今中国很多城市打造的特色旅游小镇失去场地的独特性后千篇一律。集体情感和记忆作为一种社会建构，在老街的时间进程中在不断解构与重建，并且不断演进，个体的情感和记忆不仅是宏大意识流的一部分，也与 特定的过去与现实相联系。记忆的集合性将过去 引入现在，大脑对老街中带有感情色彩的可识别 符号进行捕捉，积极地解读过去在老街发生的事件和人物信息、文化价值、共同的身份认同等，这些符号留存以隐性和显性的方式构成老街场景并承载 集体情感和记忆，例如在不同尺度老街中的生煎 铺，地方饮食文化与店铺在老街空间当中是完整的符号系统，面点师傅对食物的加工，热气腾腾的煎锅，空气中弥漫的香味，加工器皿碰撞的声音，这些场景演绎出人情味道与街道活力。
城市意象五要素：“城市意象”五要素是指道路、边界、区域、节点、标志物。 出自美国著名建筑学家凯文·林奇的代表作《城市意象》，凯文林奇认为从这五要素中可以很好的构建城市的可读性与城市的可意象性。
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【性别与社会】高跟鞋：女性身份认同or男性凝视的刑具？
1 maart 2023 · 38 min
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本期节目是“性别社会学”系列之高跟鞋。从童话故事里灰姑娘的定情之物，到曾经的女神必单品，再到现如今重要场合才出现的高跟鞋，女生们对高跟鞋的感情也在逐渐发生着改变。如今，穿高跟鞋的女生似乎越来越少了，但依旧有人无论磨出几个水泡，催生多少的病痛也依旧选择高跟鞋。高跟鞋对于男性和女性都是一种追求美丽、抢夺注意力的修罗场。这一期江江和美羊羊聚焦【男性凝视】与【自我物化】，从心理学的角度和你一起聊聊我们又爱又恨的高跟鞋。
🔎内容剧透
1. 你有多久没见到过穿高跟鞋的女性了？
2. 为什么在生活中穿高跟鞋的女性越来越少了？
3. 高跟鞋为什么曾经风靡一时？它的起源和演化是什么？
4. 高跟鞋是女性专属吗？能作为女孩到女人的蜕变标志吗？
5. 为什么只有女性才拥有用高跟鞋来表达它的特权呢？
6. 为什么说高跟鞋背后隐藏着男性凝视？我们该如何看待这种男性凝视？
7. 如何更好的面对男性凝视带来的自我物化？
📚知识拓展
高跟鞋的起源与演化：高跟鞋其实是有两种起源的，在中国高跟鞋起源于明朝，当时的高跟鞋，是在鞋跟处装一个高4到5厘米左右的鞋跟，外面是用丝绸裹住。而在西方，高跟鞋是为法国的皇帝路易十四发明的，因为路易十四看起来并不高，于是他让宫廷鞋匠，给他的鞋下面加了一个高跟。因此，最初的使用者一直是男性，而并非是女性。高跟鞋在现代，除了本身的功能外，更多是装饰作用和追求时尚。
凝视理论： 凝视是指“携带着权力运作或者欲望纠结的观看方法”，其渊源可追溯至古希腊时期的视觉至上观念。20世纪以来，凝视理论得到新的发展，萨特基于存在主义思想分析视觉的压制体制，提出“‘注视’使得我与他人发生联系，有如存在因此被唤醒、被确认，我与他人由此因为彼此目光而获得自在的存在。
男性凝视：理论对于当代女性主义批评有着非常深刻的影响。随着女权主义运动的推进和女性主义理论的发展，人们逐渐意识到女性作为他者和客体的处境，“女性进入男性视野成为其欲望对象，是社会性别文化建构的事实，也是结果”。在女性主义语境中，女性总是处于男性凝视和被规训内化的自我凝视之中。20世纪70年代问世的约翰·伯格(John Berger)的《观看之道》和劳拉·马尔维(Laura Mulvey)的《观影快感与叙事电影》,从文化研究的视角进一步揭发这种无处不在的男性凝视，对当代女性主义凝视理论影响深远。
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【建筑与空间】密室逃脱：为什么我们迷恋充满未知与恐惧的空间？
27 februari 2023 · 37 min
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本期节目是“空间社会学系列”之密室。如今，快节奏与不安的时代使密室成为年轻人周末的新宠。艾媒咨询《2022-2023年中国密室逃脱行业报告》现实，2022年市场规模为79.7亿元，八成消费者偏好恐怖主题，六成喜爱沉浸式风格的密室。作为新兴游戏空间，人们是出于什么样的心理热衷于密室逃脱？除了刺激的体验对以及对平庸生活的逃离，密室对身处其中的人们意味着什么呢？我们为什么会迷恋恐怖与推理故事呢？为什么密室空间总会让人们觉得压抑？这一期，江江和美羊羊从【封闭空间】与【异托邦世界】的心理体验角度为你揭秘密室空间的科学魅力。
🔎内容剧透
1. 你玩过密室逃脱等沉浸式游戏吗？ 我们为何会迷恋密室逃脱？
2. 为什么身处密室空间会让你沉浸其中，忘乎时间概念？
3. 密室逃脱带来的不安与恐惧与现实生活有什么异同？
4. 封闭空间为什么让你压抑不安？什么样的空间会让你方向感很弱？
5. 为什么楼梯、走廊等交通空间很适合营造恐怖氛围？
📚知识拓展
异样性（心理学家恩斯特·延奇）： 异样性在心理学中被用于描述那些神秘的，而且是令人毛骨悚然的事物，但这一事物往往又是你所熟悉的。它可以描述在令人不安、怪异或禁忌的环境中遇到熟悉的事物或事件。建筑评论家安东尼·维德勒在著作《建筑的异样性》中提到，异样性与当今时代中的不寻常感：隐晦的不安感。感受到生活环境和社会环境发生巨大改变带来的异样性，这种异样性难以抵抗，需要在艺术或者娱乐作品中寻找一种稳定的感觉。
异托邦空间： 是一些被我们日常生活所忽视，或者有距离，同时又与日常生活空间有着很大差异的空间，比如监狱、精神病院、墓地等等。
封闭空间： 用限定性较高的围护实体包围起来，在视觉、听觉等方面具有很强的隔离性的空间。给人以领域感、安全感、私密性的心理效果。典型的封闭空间是盖上盖子的容器，关上门窗的房间，堵住洞口的洞穴，或者被窝。典型的敞开空间是广场、草原、田野或海洋。
街道空间尺度与心理感受：d为街道距离，h为建筑高度。 d/h比值会对其间行人的行为、情感都产生一定影响。d/h在1-2之间是较合理的比例关系，给人以亲切宜人的感受；当d/h>2时，空间的界定感较弱，让人缺乏安全感；当d/h<1时，人的视觉空间受限，人与人活动的空间尺度狭窄，易产生压抑或不安的情绪。
恐惧感知：看恐怖电影是一种对未知经历的探寻和对现实生活的检验，同时能帮人们唤起婴儿时期对黑暗、孤单、安静的焦虑记忆。
行为艺术方式疗愈恐惧与焦虑：对恐惧感的追求是希望缓解现实中的焦虑（缓解现实生活的不安和焦虑）。
密室的恐惧体验：恐怖的环境下，更容易集中精力面对眼前的危险、忘记生活琐碎与烦恼；恐惧容易被明察，但又是短暂安全的；现实生活中不易察觉的，隐晦的，长期但又真实存在且无法被掌控的不安感的反抗与逃离。
密室空间的时间解构：密室逃脱作为一个景观化的异托邦，它的另一个特点是对时间的逃离。密室的场景连贯，大多都是完整的线性叙事，即解开了上一个关卡的谜题才能进入下一个空间，但是，密室的时间同样也是独立的，在密室之外，无论时间怎样改变或是过了多久，密室里的线性叙事依然不变，它与时代无关、历史无关、文化无关，在空间的隔绝和故事的编排当中，身处密室中的人获得了时间上的独立性。在这一个小时内，你不需要考虑昨天下班前老板布置的任务，也不需要考虑明天上班时新的工作计划，你只需要尝试解开眼前的谜题，扮演一个独立于真实时间之外的角色。或者说，玩家沉浸在密室中的这一个小时，已经属于密室所创造的景观。
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【女性主义】为什么女性无论是否优秀，都容易遭遇网暴？
24 februari 2023 · 43 min
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本期节目是“女性主义系列”之网暴。近日，杭州“粉色头发”女孩郑灵华去世的新闻刺痛了大家的心，因将自己染着粉发、带着硕士录取通知书去看望病床上的爷爷的照片上传到社交媒体，遭遇了网络污言秽语的攻击，不久前抑郁而终。小郑的悲剧并不是个例，前几天北大宿舍与上野千鹤子的对谈在引发网友关注的同时，对谈人也是自媒体博主的全嘻嘻也遭到了网友某种程度的“扒历史”，并批评她们肤浅且不专业，辱没了女性主义和北大。网络暴力事件频繁出现在新闻中，从明星马思纯、papi酱、崔雪莉到普通素人都遭遇过不同程度网暴，女性似乎更容易遭受到网络暴力。
你在生活中经历过网络暴力吗？为什么网络暴力的杀伤力这么大？女性为什么总是网络暴力的最大受害者？面对网络暴力频发的大环境，我们如何更好的保护自己？这一期一期江江和美羊羊聚焦【女性与网暴】从心理学和女性主义的角度探索如何对抗网络暴力。
🔎内容剧透
1. 北大毕业生全嘻嘻采访上野老师的后续事件是网络暴力吗？
2. 网络暴力该如何定义？施暴者的心是什么？
3. 为什么女性更容易掉入网暴施暴者的陷阱？
4. 为什么网络暴力的伤害持续性那么强，不断有人抑郁甚至结束自己的生命？
5. 网络暴力伤害的三个阶段是什么？
6. 女性该如何应对网络暴力？
📚知识拓展
网络暴力： 个体或群体做出某些线上行为，对其他个体或群体的福祉构成攻击，导致他人在身体、心理或情绪等各方面受到伤害。谩骂侮辱和人身攻击等都会在网络媒介上留下“数字痕迹”，看似是无足轻重的文字，但却能在不经意间重击受害者的灵魂深处。特征：含有负面反馈且带有恶意攻击性，含有言过其实的“批评”：出于操纵、控制、贬低的目的，PUA性质。
网暴者的心理解读： 从社会心理学的角度来看，网暴是一种乌合之众的行为；从社区的角度来看，网络平台本质上是一个虚拟社区，人性的丑恶被释放出来。
网暴产生伤害的三个阶段：（建议大家感觉很严重及时就医）阶段1：当下，站在风暴的中心，出现应激反应，因为羞辱和攻击感到愤怒和受伤，想要反驳，想要立刻删除这条动态。阶段2：内化外在评价，我可能真的很差劲。出现极度的低自尊，引发自我伤害、焦虑和生活满意度下降的风险。这种影响并不会随着物理上的断网或者逃避接触而消失。阶段3：几个月后，生活仿佛恢复了平静，但相似的场景不断再现。变得的敏感，对消极意义高度警觉和隐隐的恐惧，不相信正面而相信负面评价，大脑会反复回到那天发生的场景，身体僵硬，紧绷。
女性应对网暴tips：识别标签化信息、判断负面反馈，不用“照单全收”，而要思考、辨别、冷静地做出深思熟虑后的回应，接受善意批评，自我宣泄（理性回应、找朋友倾诉），做一个有攻击性的人（girl power）。
女性主义书籍推荐：《第二性》、《从零开始女性主义》、《看不见的女性》。
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【性别与社会】上野千鹤子：女性主义如何帮助我们更自在地生活？
23 februari 2023 · 37 min
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本期节目是“女性主义”系列。近日，上野千鹤子成了国内社交平台脍炙人口的人物，从北大宿舍聊天关于“不自洽”、“是不是被男人伤害过”等略带冒犯的提问，到B站男UP主态度温和的“关爱女性”对谈，再到网友发现《厌女》下架的集体虚惊，体现出大家对上野千鹤子的喜爱与对于女性主义的争议。中文世界里，上野千鹤子被人知晓是比较晚近的事，在日本，她早已是家喻户晓的人物，是日本在战后近七十年来最具影响力的女性学者之一。
你知道上野千鹤子吗？你看过她的作品吗？究竟什么是女性主义？我们又该如何理解并践行女性主义呢？这一期，江江和美羊羊聚焦【上野千鹤子】的【女性主义】，寻找自在生活的秘密。
🔎内容剧透
1. 上野千鹤子为什么受中国人喜爱？除了女性主义方面的成就外，她还有什么成就？
2. 上野千鹤子的书为什么受中国读者欢迎？
3. 该如何理解“女性主义”？
4. 为什么说“女性主义不等于想当男人的女人，也不等于重女轻男”？
5. 我们对女性主义的刻板印象有哪些？
6. 我们为何需要女性主义？
📚知识拓展
上野千鹤子（1948—）：日本社会学家。东京大学名誉教授，曾任芝加哥大学人类学系客座研究员。开创了日本“性别研究”，也是日本的战后社会发展史。研究的领域包括老龄化、性别困境、婚育等。代表作《近代家庭的形成和终结》、《一个人的老后》、《厌女——日本的女性嫌恶》、《资本制与家父长制》、《始于极限》等。
上野千鹤子的性别平等言论：2019年4月12日，在东京大学新生开学典礼上，上野千鹤子通过东京医科大学入学考试舞弊事件、东京大学性侵事件等，再次揭露了日本社会中存在的性别歧视问题。她说：“你们至今所经历的学校生活，是‘表面’上平等的社会。在成绩的竞争中，没有男女之别。然而，从步入大学的那一刻起，性别歧视已在暗处悄然萌动。走进社会，性别歧视更是明目张胆地大行其道。很遗憾，东京大学里亦是如此。
上野千鹤子的代表作《始于极限》：上野千鹤子2022年在中国引进出版的新书，内容是上野千鹤子与铃木凉美历时一年的通信，信件内容围绕恋爱与性、婚姻、工作、独立、男人等十二个主题。2022年12月20日，该书入选豆瓣2022年度读书榜单。
上野千鹤子的女性主义理论贡献（1）“父权制”与“资本制”这两个辩证关系的变量，作用于家庭（私人领域）和市场（公共领域），对女性造成了“性别”和“阶级”的双重压迫。通过“主妇研究”，引入“无偿劳动”的概念，使家庭领域的照料、家务等女性承担的劳动变得可见，代表作《父权体制与资本主义》。（2）从女性主义角度出发，补充了对于民族国家的批判：民族国家这一变量与资本制同属公共领域，作为民族国家的日本对女性的压迫是具有父权色彩的。
上野千鹤子的研究特色（1）从现实问题出发：结合日本的语境，提出无偿家务劳动、再生产方式等概念，不只提高了对日本当下问题的解释性，也对马克思主义女性主义理论体系进行了完善。她还重视跨国的联动，关于慰安妇的研究使得亚洲女性超越国界的对话和共同运动成为可能。（2）涉及话题广泛：上野研究的范围极广，性别领域几乎没有她未涉及过的话题。她格外强调学术研究的“可用性”和易懂性，她反对教条主义，强调日常的重要性，强调个人即政治。
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【中国奇谭】玉兔：太空温馨奇遇，信念感如何建立？
21 februari 2023 · 43 min
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本期是《中国奇谭》系列的最后一期，江江和美羊羊与你一起观影《玉兔》。本期聚焦【太空垃圾】与【信念感】，神话与科技结合的定格动画《玉兔》为我们揭开了未来世界的一角，处在“中年危机”的男主人公与通人性的机械兔相互碰撞，相互治愈。
整体故事更像未来生活的一个切片，留下无限想象，你喜欢吗？你也想要一直机械兔吗？太空真的有那么多垃圾吗？是否有过王小顺那样因为现实生活的不满而变得自私又矛盾的时刻？怎么更好的面对生活的无力感呢？
🔎内容剧透
1. 定格动画是什么？制作难度如何？
2. 太空垃圾指的是什么？有哪些危害性？
3. 如何清扫这些太空垃圾？清扫的困难又在哪？
4. 中年打工人面对房贷、车贷等，如何应对生活的压力和无力感？
5. 如何寻找日常的信念感？
📚知识拓展
定格动画： 一般都是由黏土偶，木偶或混合材料的角色来演出的。是通过逐格地拍摄对象然后使之连续放映，从而产生仿佛活了一般的人物或你能想象到的任何奇异角色。1907年,在美国维太格拉夫公司的纽约制片场,一位无名技师发明了用摄影机一格一格地拍摄场景的“逐格拍摄法”。是一种非常古老的动画艺术形式。
太空垃圾： 是指代那些环绕地球运动，但是已经不再具备任何用途的各类人造物体，围绕地球飞行的物体中，大约有95%都是太空垃圾，包括：失控的空间站、用废的火箭碎片、遗弃的卫星、遗失的宇航员工具等。
太空垃圾危害性：太空垃圾的运行速度最高可达7公里/秒，这就对人类在太空活动产生巨大威胁。（1）对卫星：2005年1月17日，南极上空885公里，发生了一起看似偶然的"宇宙交通事故"--一块31年前发射的，美国雷神火箭推进器遗弃物，与中国发射的长征四号火箭CZ-4碎片相撞，这是一起典型的太空垃圾"宇宙交通肇事案"。（2）对地球：2022年8月1日，来自美国太空探索技术公司（SpaceX）宇宙飞船上的多块太空垃圾在澳大利亚被发现，其中一块达3米长，在击中了一位农民的农场后发出巨大爆炸声。
太空垃圾清扫的困难：要把老旧的宇航器从轨道移除，才能够防止形成太空垃圾，很多宇航局及公司正在研发能够清理太空垃圾的宇航器。比如使用激光武器，或者太阳能，将太空垃圾在太空中直接焚烧掉。允许火箭残骸以受控制的方式重返大气层。有控制地从轨道返回需要可以重新点火的引擎，在这一条件下，火箭发射商们能够将火箭残骸引向远离人口密集的地区，通常会选择引导其落入一个偏远的海域。当然，这就需要在火箭发射时为其配备额外的燃料。妨碍开展垃圾清除工作的是太空碎片的所有权问题。
如何寻找信念感：不管生活多难，我们都不要放弃希望。小顺是个很普通的人，会因为困难吊儿郎当，因为遇到了巨大的灾难看不见希望，也想过放弃自己。但玉兔完全是一种相反的状态，它也什么都没有了，但依然坚守自己内心的一份爱，以此去感化一个人。当然，可能它也不是主动的，可能只是因为它的程序就那么设定的，但这份抱着希望的想法，是我们应该具有的一种精神。这只高科技的玉兔可爱活泼，永远铭记着陪伴它的主人。失去主人后，看到小顺这样和主人一样的人类，产生了天然的亲切感。她把小顺视为“上仙”，帮助他，保护他，创造了不少泪点和治愈。玉兔形象的确立经过了长时间的讨论和打磨，最早剧本里玉兔是真的神仙，会有神力，身上会有飘带和光环，徐宁说：“随着剧本的打磨，我们逐渐将其调整为纯机器的兔子，因为希望它能够更接地气一点。这个故事虽然在科幻外壳下，但最终还是讲人性的故事，于是我们没有把科幻元素做那么硬，比如重力、空气中的声音传导，都不是那么讲究，我们更希望玉兔就像一个活泼的小朋友，尽可能用人类的表演去形成她的状态，这样凸显了玉兔的本性，也会让故事情感的表达更有说服力。
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【心理】为什么明知设立目标有毒，却欲罢不能？
19 februari 2023 · 43 min
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本期节目聚焦“摆脱焦虑”与“设立目标”。一天之计在于晨，一年之计在于春，新年和春季是制定目标计划的好时机。对于打工人来说，目标管理并不陌生，日报、周报、月报……时刻提醒着我们未完成的事项。目标是我们在一定时期内计划达成的具体成果，它指向未来。你会定新年目标吗？设立目标是好还是坏？如何面对目标没实现的挫败感？隐藏在目标背后的情感诉求是什么？这一期，江江和美羊羊和你一起聊聊【目标】，助你找到自己松弛的力量。
🔎内容剧透
1. 我们设立新年目标的动机是什么？
2. 设定目标的意义是什么？设立目标有何效果？
3. 拒绝目标和积极设定目标，如何找到平衡点？
4. 隐藏在目标背后的真实诉求是什么？
5. 未来取向or专注当下取向，如何获得更多的“锚定感”？
6. 关注具体的生活，是否可以对抗目标遥不可及的恐慌？
📚知识拓展
心理学中的未来取向：未来取向是指个人的思想和行为偏好未来的方向，也代表了个体对未来的思考与规划的过程。未来取向的动机-认知-行为观认为，动机会帮助个体寻找未来的需要，诱导个体形成对未来的认知表征，并且促进最后的行动。
目标设立的局限性：人类大脑的初始设置是为了适应生存状态而非感受幸福，这是为什么我们总是倾向被焦虑的时刻困扰，而不是为快乐的瞬间庆祝，也同时证明：我们宁可花精力制定可能永远不会实现的目标，而不愿沉浸和品味当下的美好。因为你不需要新年计划让你的生活更好，它在每一个当下已经是完整和完美的。
当我们无法完成目标时，因为大脑具有消极倾向（negativity-bias），故更倾向于自我怀疑和否定，却很少怀疑目标本身是否可行，以及外界不可控因素的影响。科学家对人类大脑的研究还证实：目标达成带来的快乐也不过是昙花一现，人们则需要制定和达成下一个目标，从而刺激多巴胺分泌，获得快感。
目标与当下的平衡：《原子习惯》的作者提出：忘记结果和目标，专注在能够实现目标的整个运转系统上，花精力去设计和迭代这个系统。也就是说，把通往你想要生活的步骤打磨成日复一日的习惯。
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【中国奇谭】小卖部：胡同文化里的温情VS现代性的失落
18 februari 2023 · 1 uur 4 min
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本期是《中国奇谭》系列第七期《小卖部》。影片从胡同中的小卖部开始又从小卖部结束，但其实并不是讲小卖部，而是讲述了北京大爷老杨要从胡同搬去楼房前的胡同生活。暖色调、蜡笔画风的画面配着浓浓的京腔，相信你看了这个故事也会心一笑。
你是否也和老杨一样，面对搬离更好住处也会恋恋不舍？是否曾经也有很多相熟的街坊邻里，他们八卦但又热心肠？是否你也有很多儿时的旧物件一直舍不得扔掉？这一期，江江和美羊羊聚焦【胡同文化】、【现代性】，聊聊步入现代化时产生的憧憬与失落。
🔎内容剧透
1. 小卖部如何产生？为什么逐渐衰退了？
2. 北京的胡同和四合院是什么关系？它的历史和地位有哪些？
3. 胡同和弄堂的区别是什么？
4. 胡同的井井有条与方方正正与“胡同人”的性格有什么联系？胡同文化从何而来？
5. 生活在现代社会，就是现代人了吗？什么是现代性？
6. 现代性是否导致了失落和陌生？
7. 现代感的便利店和小卖部有什么区别？
📚知识拓展（工具箱）
小卖部的变迁史：20世纪80年代初，随着我国的改革开放，经济体制和经营体制逐渐灵活，市场上的商品日益丰富，原来以单一形式存在的百货商场和供销社供不应求，无法适应群众的生活需要。随着市场进步，城市和农村出现小卖部。小卖部一般设在城市内的社区和农村的繁华地段，主营生活日用商品，有着经营成本小、规模小、商品种类少、分布广等特点。后来，市场商品极大地丰富，人们的生活水平达到了新的高度，实体小卖部逐渐被应运而生的大小超市所取代。
胡同的由来与历史地位： “胡同”，这两个字原是蒙古语的译音。《析津志》载称“巷通本方言”，约1267年元代建大都沿袭下来的，至今已有700多年历史。一些大的历史事件、历史人物都与胡同和四合院相关联，如火烧赵家楼与五四运动联系在一起，小杨家胡同与老舍联系在一起，承载着北京历史前进脚步的印记。
胡同与四合院的关系： 北京的胡同，实质上是许许多多、大大小小、一个紧挨一个地排列起来的四合院之间的通道。整座北京城，为便于采光，讲究的四合院都坐北朝南，其排列结果，胡同多数成为东西走向。
石库门： 是一种融汇了西方文化和中国传统民居特点的新型建筑，是具中国特色的居民住宅，以石头做门框，以乌漆实心厚木做门扇，这种建筑因此得名“石库门”。
上海弄堂： 百个单元组成的石库门一排排紧密地联体而立，组成一个庞大的房屋群体。石库门建筑的间隙，形成了一条条狭窄阴暗的通道，这种通道便是上海人所谓的“弄堂”。
现代性： 现代性是一种双重现象,“现代社会制度的发展以及它们在全球范围内的扩张,为人类创造了数不胜数的享受安全的和有成就的生活机会。”另一方面,现代人又带着潜藏在内心深处的危险意识和恐惧感从事日常的生活和人际交往。
现代性中的信任关系：城市是一个“陌生人的世界”。吉登斯区分了信赖和信任这两个概念,前者常见于传统社会,而后者则是与现代社会相联系的。信赖是在长期的面对面的交往中建立起来的一种信心,是人们对于熟悉的东西将保持稳定所持的一种想当然的态度。而信任则是对某种抽象事物(比如金钱的交换价值、专家队伍所拥有的知识体系)的信奉,也许人们并没有完全在认知意义上理解他所面对的对象。换言之,现代人是带着陌生感、不安全感、有所保留地投人到社会生活中去。
现代社会的失落社区：现代社会的急剧变迁改变了人们的生存环境,尤其是对人们的态度和行为产生了巨大冲击,对城市社区的人际关系和交往带来直接的负面影响,“社区失落”的特征表现为:休戚与共的情感关系减弱,相互利用和金钱计算关系增强;办事讲情面的“特殊主义”行为取向被科层式的“普遍主义”行为取向代替;认同集体利益和集体身份的“集体主义”行为取向以及强调个人对整体的忠诚与投入不被提倡,追求个体利益和个性特征的“个体主义”行为取向以及强凋集体对个人利益的保护和尊重盛行。
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【城市社会学】 城市活力在哪里：如何改造“危机四伏”的街道？
17 februari 2023 · 58 min
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本期节目聚焦城市街道。在城市生活的你，是否觉得马路宽阔而敞亮但时常拥堵？；想过马路却发现总是来不及？；道路机械枯燥，常常在城市中迷失的同时更是人气惨淡？；除了城中心几条步行街外，大部分道路不适合走路，街道意外伤亡率也依旧居高不下？这些“大城市病”都离不开街道。这一期，江江和美羊羊从【城市活力】、【步行友好】、【小街区密路网】角度，聊聊城市街道的变迁史以及如何服务城市活力。
🔎内容剧透
1. 道路和街道的定义是什么？街道分类是什么？
2. 街道设计的发展史，服务车辆还是服务人？
3. 道路的人车关系和空间资源分配有什么关系？
4. 建设步行友好型街道的必要性有哪些？
5. 从城市规划、建筑美学、社会学、心理学角度，小街区密路网的优点有什么？
6. 我国小街区密路网的建设现状如何，哪些城市步行友好？
7. 为什么我国小街区密路网建设迟缓？
📚知识拓展（工具箱）
城市道路分类（所承担的城市活动特征）：干线道路、支线道路，以及联系两者的集散道路三个大类；城市快速路、主干路、次干路和支路四个中类和八个小类。不同城市应根据城市规模、空间形态和城市活动特征等因素确定城市道路类别的构成。
街道与道路的差异：街道强调空间界面围合、功能活动多样、迎合慢行需求，根据沿线建筑使用功能与街道活动分为不同类型。同时将街道和道路的概念区分开来：道路强调交通属性，重视交通效率；街道强调功能属性，注重人的使用感受。
街道发展史：1920年前——人车混行的街道；1930-1950年——人车分离；1950-1980 步行优先、人车共享；1980年后，促进步行，高效化机动交通。
简·雅各布斯：其1961年的《美国大城市的死与生》吹响了反对现代主义城市规划的号角。她认为传统的人车完全分离不符合人的行为模式，应该朝着人车共享的方向发展，道路想要安全和充满活力离不开人的参与，“看与被看”尤其重要。
道路网密度的定义：道路网的总长度与该区域面积的比值，单位为km/km2，我国对于路网密度的目标是城市建成区平均道路网密度提高到8千米／平方千米。也就是街区的宽度为250m，是一个步行比较舒服的尺度。
我国小街区密路网的建设情况：截止2021年第4季度，全国36个主要城市道路网总体平均密度为6.3km/km2，相较于上年度平均密度6.2km/km2，总体平均值增长约1.6%。其中，深圳、厦门和成都3座城市道路网密度达到8km/km2以上，达到“8公里／平方公里”国家目标要求。共有10座城市达到7km/km2以上，较上年度增加1座城市，占比达28%。
活力街道：提供开放、舒适、易达的空间环境体验，增进市民交往交流，提升社区生活体验，鼓励创意与创新。其目标是：功能复合、活动舒适、空间宜人、视觉丰富、风貌塑造、历史传承。
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【极简主义】帆布袋：低碳生活必备单品与消费社会中的符号认同
15 februari 2023 · 39 min
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本期节目是极简主义系列之“帆布袋”。帆布袋作为一种老少皆宜的物品经常出现在我们日常生活中，几十块钱的帆布包却不仅仅只有其功能价值，还作为“移动的广告牌”彰显着我们的精神世界，你是否也拥有许多logo丰富的帆布包？他们可能是买书附赠的，社团活动的纪念物，又或者是自己DIY图案和文字的，帆布包的受欢迎程度为什么那么高？不同图案的帆布包背后的文化符号认同和消费背景又是什么？这一期江江和美羊羊从【低碳生活】、【符号象征】、【消费社会】的维度和你分享帆布包的极简生活打开方式。
🔎内容剧透
1. 帆布包的定义和流行史是什么？
2. 消费社会从消费到创费，帆布包为什么受欢迎？
3. 从经济行为转向文化消费的过程中，我们喜欢什么图案的帆布袋？
4. 帆布袋和奢侈品的差别是什么？帆布包上的图案有什么文化属性？
5. 「新节俭主义」的流行，我们的消费真的降级了吗？
📚知识拓展
帆布袋：一种较粗厚的棉织物或麻织物，因最初用于船帆而得名。一般多采用平纹组织，少量的用斜纹组织，经纬纱均用多股线。最大的特点就是结实耐用。其百搭性也令很多人青睐，可以和任何服饰搭配，也可以自己DIY，种类多样，时尚百变。
帆布袋的低碳属性：环保、方便、多样化、价格实惠、经典又不过时。由于容量大、方便携带，它成为了很多学生装书和文具的书包。你还可以带上它去健身，把你的健身用品全部放在里面。妈妈们可以拿它来装宝宝用品，背上它去郊游，让人的心情都好了起来。并且它跟各种各样的服装风格都可以巧妙搭配，一出街就抓住了人们的眼球。
创费者：由日本人提出，随着日本经济的发展，日本的人均GDP在幸福拐点之后，人们的幸福感不再随着收入增加而正向增加，同时消费理念进入另外一个新的阶段。1983年，日本PARCO集团旗下的杂志《穿越》首先提出了“创费者”这一概念，认为“人们为了创造自己的生活方式而消费，这就不是消费，而是创费”。
《第四消费时代》：日本社会学者、消费问题专家三浦展的作品，书中描述了日本消费时代的演变过程。三浦展在《第四消费时代》书中，从日本的历史发展中总结出了四个不同的消费社会特征。第一消费社会出现在1912年—1941年。日本的消费社会的特征是向西方化社会看齐热衷集体主义，并模仿西方发达国家的消费产品。第二消费社会时代是从1945年到1974年，以家庭为主要单元的大件产品的消费时代，标准化的大件家电。第三消费社会是从1975年到2004年开始的，崇尚个性化与小而美，最好商品带有自己的风格，专项的 。第四消费社会的开始，与互联网的发展有着很大的关系。人们的社交方式开始发生转变，利用各种社交平台，就可以与别人交流，知道别人的近况。看重人与人的之间的交流与精神享受。
女性符号消费：让·鲍德里亚在《消费社会》一书中写道，女人之所以进行自我消费是因为她与自己的关系是由符号表达和维持的，那些符号构成了女性范例，而这一女性范例构成了真正的消费物品。这些范例是由大众传媒工业化生产出来并由可定向符号组成的，每个人都可以在这些范例的实现中找到自己的个性。
幸福收入悖论（伊斯特林悖论）：由美国南加州大学经济学教授伊斯特林在《经济增长可在多大程度上提高人们的快乐》(1970)中提出，通常在一个国家内，富人的幸福水平高于穷人；但如果进行跨国比较，穷国的幸福水平和富国几乎一样高。
帆布袋背后的符号认同：根据文化社会学理论，帆布袋有着符号上的深度，它跟人类的仪式史有关。“在前现代时期，人们有很强的信仰，宗教活动使用相应的符号。现在人类仍需要珍视一些物品，我们的信念需要通过一些物品和符号来强化，就像我们崇拜一些雕像和照片，帆布袋也是这样。把我们的生活装进包里，每天带着，肩膀上感受着它们的重量，让别人看到它们包含的信息，这种仪式对我们的生活和认同来说是不可或缺的。
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【中国奇谭】飞鸟与鱼：科幻爱情，如何与孤独感相处？
13 februari 2023 · 46 min
🎙️内容提要 Lees meer
本期是《中国奇谭》系列第六期《飞鸟与鱼》，江江和美羊羊与你一起观影。三渲二制作的《飞鸟与鱼》以明亮而轻巧的调子讲述了一个孤独的青春爱情故事，但故事的完整性与文学性并不让人满意，更像是青春疼痛派作品，你喜欢这个故事吗？有什么看法？
本期节目聚焦【孤独感】与【人工智能】。在现代生活的快节奏中，你是否也感到孤独？如何与孤独共处？如果有机器人与你相伴，你能和他（她）建立深厚的亲密关系吗？人与人工智能的恋爱存在哪些道德伦理问题？
🔎内容剧透
1. 《飞鸟与鱼》中的“旧梗”有哪些？
2. 《飞鸟与鱼》评价褒贬不一，为什么这个故事大家并不满意？
3. 孤独感与亲密关系的联系是什么？
4. 孤独感在人格发展的什么阶段出现？
5. AI的定于和应用有什么？你经常使用人工智能吗？
6. 人与机器人恋爱的可能性大吗？与机器人建立亲密关系会遇到什么问题？
7. 你是否喜欢过青春疼痛文学？为什么年轻人会喜欢？
8. 你理想中自己独处的一天是什么样的？
📚知识拓展
鲸鱼Alice：被称为世界上最孤独的鲸鱼，于1989年Alice被科学家发现， 1992年开始被追踪录音。在其他鲸鱼眼里，Alice就像是个哑巴。是因为Alice的声音频率有52赫兹，而正常鲸的频率只有15～25 赫兹，因此她的频率没有同类能听到。
B612小行星：是法国儿童文学《小王子》中小王子的家，实际上这一颗小行星并不真实存在。
田螺姑娘：福州市地方民间传说，出自陶渊明的《搜神后记》卷五。
AI：是Artificial Intelligence的缩写，指的是人工智能。人工智能研究的一个主要目标是使机器能够胜任一些通常需要人类智能才能完成的复杂工作。
爱与孤独感的心理学知识
人本主义哲学家和精神分析心理学家，艾瑞克·弗洛姆（美籍德国犹太人）。在他的《爱的艺术》中提出，爱的本质是给予，而不是接受。
孤独感：孤独感不是独自一人引起的,而是因为缺乏某种明确的、需要的人际关系的结果,或者是对缺乏提供具体关系的反映。
亲密与孤独：根据埃里克森人格社会发展理论，心理的发展划分为八个阶段，指出每一阶段的特殊社会心理任务；并认为每一阶段都有一个特殊矛盾，矛盾的顺利解决是人格健康发展的前提。第六阶段，也就是在成年早期(18~25岁)，需要处理亲密与孤独的矛盾。
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【女性主义】非婚生子女：女性生育赋权时代，婚姻和抚养困境是什么？
11 februari 2023 · 48 min
🎙️本期提要 Lees meer
本期聚焦“非婚生育”问题。2023年1月30日，四川省卫生健康委员会发布了《四川省生育登记服务管理办法》，取消了办理生育登记时生育数量的限制。陕西、广东、福建等地在2022年便已放宽了生育登记中的结婚限制。新政策的的推行离不开时代的变化，这一期，江江和美羊羊从法律、社会与个人维度以【人口】与【女性主义】角度为你解析。
🔎内容剧透
1. 非婚生子女合法化和制度化的过程。
2. 非婚生子女政策颁布的原因是为了“催生”还是小三合法化？你同意这项政策吗？
3. 单身女性拥有自主生育权，是社会进步的体现吗？
4. 生育率持续走低，为什么？
5. 非婚生子女政策受争议，当代女性婚姻观和生育观有什么变化？
6. 废除非婚生子女上户口的规定是对女性生育权的赋权吗？
7. 如何从女性主义角度理解这项政策？
8. 非婚生育女性面临的困境如何解决？社会政策如何支持？
📚工具箱
1. 非婚生子女：没有婚姻关系的男女所生的子女为非婚生子女。现实生活中存在三种情形：一是未婚男女所生的子女；二是已婚男女和第三方所生的子女；三是被确认无效或者是被撤销的婚姻当事人所生的子女。
2. 人口负增长：据国家统计局1月17日发布的数据显示，2022年我国全年出生人口956万人，死亡人口1041万人，减少近85万人口，人口自然增长率为-0.60‰，是自20世纪60年代以来首次出现的下降。
3. 总和生育率（Total Fertility Rate，简称TFR）：每个妇女在育龄期间（15〜49岁）生育子女数量达到2.1，才能够维持人口总量不增不减；一旦TFR跌破1.5，通常被认为进入“低生育率陷阱”，再想重新回升至1.5以上就会变得非常困难。2020年和2021年，我国的TFR分别为1.3和1.15。生育率持续下降并不是中国独有的现象，越来越多的国家TFR一再下降，甚至接连跌破世代更替水平，而韩国成为全球第一个TFR跌破1的国家。
4. 女性主义：归根结底在全人类消除男女不平等。主要是围绕以下三个问题开展的，你是否追求男女平等？是否认同，女性在世界范围内依然是一个受歧视的、排在男性后面的「第二性」？是否认同，男女不平等者这种性别秩序不是自然形成的，而是某种社会文化构建的？
5. 人权：是指所有人与生俱来的权利，它不分种族、性别、性倾向、国籍、族裔、语言、宗教或任何其他身份地位。人权包括生命和自由的权利，不受奴役和酷刑的权利，意见和言论自由的权利，获得工作和教育的权利以及其他更多权利。人人有权不受歧视地享受这些权利。
6. 非婚生子女法律与制度层面的约束：我国《婚姻法》在第二十五条明确规定：“非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何人不得加以危害和歧视。2021年1月1日实施的《民法典》第1071条规定，非婚生子女的权利受法律保护，享有与婚生子女同等的权利。但非婚生子行为根据曾经的《人口与计划生育法》规定，属于违法行为，应当依法缴纳社会抚养费。但在2021年8月20日最新修正后，已经删除该条款，非婚生子行为已经不再是违法行为了。非婚生子女的生育登记不与结婚挂钩、可以落户是保障非婚生子女权益的体现。实践中，予以落户是最基本的人身权利保障。这样后续的医疗、教育、日常生活才能获得基本保障。
7. 家庭社会学角度的婚姻制度存在依据：生物论、婚姻保护论、群体、家族与亲属关系形成。
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【自然与人文】湿地：涵养水源和观鸟者的宝地
9 februari 2023 · 52 min
【本期提要】 Lees meer
本期节目聚焦“湿地”。2023年2月2日是第27个“世界湿地日”，本年度主题为“湿地修复”， 你是否了解有“地球肾脏”之称的湿地？你经常去湿地公园游玩吗？湿地的种类有哪些？为什么保护湿地如此重要？神奇的红树林湿地是指什么？这期，江江和美羊羊从生态效益与“观鸟”爱好者的情感与乐趣出发约你一起云游湿地。
【内容剧透】
1. 湿地的重要性和功能有哪些？
2. 如何保护湿地？
3. 红树林湿地是什么？
4. 观鸟天堂的湿地，为什么吸引人？
5. 观鸟的乐趣与价值是什么？
6. 观鸟者和养鸟者有什么区别？
【工具箱】
湿地的定义：具有显著生态功能的自然或者人工的、常年或者季节性积水地带、水域，包括低潮时水深不超过六米的海域，但是水田以及用于养殖的人工的水域和滩涂除外。
湿地的分类：分为自然湿地（沼泽地、泥炭地、湖泊、河流、海滩和盐沼等）和人工湿地（水稻田、水库、池塘等。）
世界湿地日：2023年世界湿地日的主题为：湿地修复。当日，我国在浙江杭州西溪举办主场宣传活动，并发布2022年度中国国际重要湿地生态状况监测成果。结果显示，国际重要湿地生态状况总体保持稳定，湿地总面积比上一年有所增加，水质呈向好趋势，水源补给状况保持稳定。生物多样性丰富度有所提高，分布有湿地植物2391种。湿地保护修复成效明显，黑龙江、湖北、山东和海南等地的退化湿地得到有效恢复。中国自1992年加入《湿地公约》以来，我国积极应对湿地面积减少、生态功能退化等全球性挑战，“十三五”期间，安排中央投资98.7亿元，实施湿地保护与恢复工程53个，湿地生态效益补偿、退耕还湿、湿地保护与恢复补助项目2000余个，修复退化湿地面积46.74万公顷，新增湿地面积20.26万公顷。会同相关部门实施开展红树林保护修复和互花米草防治专项行动。
《中华人民共和国湿地保护法》自2022年6月1日起正式施行。目前，全世界针对湿地保护专门立法的国家，只有中国和韩国。中国出台《湿地保护法》，把重要湿地纳入生态保护红线，已初步建立起以国家公园、湿地自然保护区、湿地公园为主体的湿地保护体系。
红树植物：红树林植物体内富含单宁，暴露在空气中时会氧化呈红色，也因此得名。它们对高盐的潮间带环境却具有特殊的适应性。“拒盐”“泌盐”是它们顽强生存的“法宝”。依靠庞大的根系它们能牢牢固定并获取氧气。红树林是地球上最脆弱的生态系统之一。特殊的地理位置让它们承受着陆地和海洋的双重压力，潮汐让它们极度开放，也极易受伤。任何污染与砍伐都可能破坏它们尽力维持的生态环境和生物多样性。
湿地的重要性与功能：涵养⽔源、调节⽓候、改善环境、维护⽣物多样性等多种⽣态功能（⽣态效益、社会效益、经济效益）
“观鸟”的定义：在自然环境中利用望远镜等观测、记录设备，在不影响野生鸟类正常生活的前提下观察鸟类的一种科学性质的户外活动。
观鸟的价值：观鸟最大的意义在于其过程中完成的观鸟记录和为了研究搜集的数据，这些一点一滴的记录为野生鸟类学研究提供一个巨大的数据库；从非实用的角度讲，观鸟可以让人们亲近自然、放松身心，丰富人类的精神生活。
观鸟组织：英国的观鸟活动历史极为悠久，目前“英国皇家观鸟协会”拥有超过100万会员，换言之，英国每30个成年人中就有一个观鸟爱好者。中国大陆的观鸟活动，萌芽于1996年。进入21世纪后，中国的观鸟活动飞跃式地发展。伴随着各地观鸟组织的纷纷建立，国内加入观鸟活动的人数也呈几何级数增长。如今在中国的许多大城市，如北京、广州、深圳、上海、大连、武汉、杭州、成都、厦门、岳阳和昆明等地，活跃着成百上千的观鸟爱好者身影。1992年，国务院批准施行《中华人民共和国陆生野生动物保护实施条例》，以法规的形式确定在每年4月至5月初的某一个星期为“爱鸟周”；由于中国幅员辽阔，南北气候不同，各地选定的爱鸟周时间也不尽相同。
观鸟者的乐趣：通过博物学的知识体系识别种类、标记时空范围，标记这一种类的鸟在个体日常生活中的存在，与特定鸟种建立联系。观鸟者通过观鸟打开“自然世界的大门”，意识到自己在观察鸟的同时也成为被观察者。观鸟是一个不断累积的过程，这一过程中既是在积累鸟种、识别对照，也是在日常情境中以“共生”的眼光观察它们的习性，体察鸟的处境和情感。最终，在知晓何时何地、何种气象条件下可能会出现什么鸟种，人类逐渐打开一个与鸟类共生的世界。
观鸟与养鸟的区别：生态观鸟是指在不影响野生鸟类正常生活的前提下，人在自然环境中利用望远镜等专业设备观察鸟类的活动。相较于此，养鸟则是一种人与鸟之间紧密互动的行为，例如草原游牧民族对鹰隼的驯化。观鸟者与养鸟者均涉及“观”这一视觉活动，二者对“观”的理解和实践却不同的。观鸟者之“观”保持着自然主义的态度，观鸟结果为何都能被欣然接受；养鸟者则追求的鸟在场，将养…
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【中国奇谭】小满：如何修复“童年阴影”、与“恐惧”和解？
8 februari 2023 · 33 min
本期是《中国奇谭》系列第五期，江江和美羊羊与你一起观影《小满》。剪纸定格动画《小满》于2023年大年初一首播，全片红色和金色的色调搭配主人公小满“兔耳朵”发髻十分应景。整个动画采用了剪纸和皮影风格，在建筑、场景与人物造型方面更是参考了许多古画，在音乐方面多用水声、树叶声等自然声景，整体呈现出浓厚的中式美学。 Lees meer
小满节气，是南方雨水盈溢而小麦籽粒开始饱满的时节，象征着世间万物开始成熟。本期聚焦【童年阴影】与【自我成长】，希望大家能像主人公小满一样，在成长过程中与自己对鲶鱼怪的恐惧和解。
Key points
1. 《乡村巴士》与《小满》都讲述了童年时期对“王孩儿”的去魅，你小时候是否也有类似“王孩儿”的傻子？
2. 如果能回到小时候，你想回到哪个时候？
3. 如果一觉醒来发现自己获得了某种超能力，你希望是什么超能力？
4. 心理学角度如何看待童年创伤和恐惧？
故事背景
《小满》由陈莲华与周小琳共同执导，陈莲华主要负责美术工作，周小琳擅长剪纸动画，主要负责拍摄的画面效果。陈莲华提到，希望动画故事也能讲讲孩子们的内心世界，想用这个短片和大朋友、小朋友一起探讨成长感受。
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【中国奇谭】乡村巴士：消逝的大巴车和回不去的乡愁记忆
7 februari 2023 · 49 min
本期是《中国奇谭》系列第四期，江江和美羊羊与你一起观影《乡村巴士带走了王孩儿和神仙》。类似语文课本插画风格的《乡村巴士》用明亮的色调与接地气的河南方言刻画了主人公小学时期的乡村生活，温吞又充满神话色彩的生活感扑面而来。 Lees meer
本期节目透过动画本身，聚焦【巴士】与【乡愁】，尽管两位主播并非在乡村长大，但依旧通过这部细腻而质朴的动画感受到了令人向往的乡村生活以及关于城市化带来的变迁。小时候你是否也有挤乡村巴士的经历？你所在的城市还有巴士吗？乡土情结是否也随着年龄增长而愈发深厚？提到乡村你印象最深的是什么？
Key points
1. 动画、美术风格：运用大量鸟瞰视角，塑造较小的乡村物理空间。围老人们坐村口一块吃饭，永远在等汽车却不能上车的傻子，学校的手工铃声、武术课，昏黄灯下，帮母亲剥花生……细节到窗台的各种老式物件，都有精心的呈现。
水彩插画的画风就像是一首散文诗，乡村细节与乡土意象缓缓映入眼帘。有网友看完表示，“这部仿佛是农村娃的回忆博物馆，每一个画面都在浏览童年”，和前几集相比，多了一抹文学色彩。这部短片的画风非常温馨又日常，剧情淡淡的，朴实呈现着乡村的生活，也反映出城市化进程中，许多乡村逐渐变得冷清的现象。
2. 大巴车的开通推动了乡村的城市化进程，但为什么如今大巴车又在消亡？城市规划角度大巴车的存在有什么要求？
3. 现代生活还需要大巴车吗？它存在有必然性吗？
4. 乡音，小农经济，乡村传说……我们都有哪些乡土情结？
5. 如何理解费孝通《乡土中国》中里的乡愁？
【知识拓展】
中国的城市化进程
2022年中国城镇化率为65.22%，比上年末提高0.50个百分点；
从1990年-2018年，中国城镇化率的提升速度近30年间近乎一年一个百分点；
2011年，城镇化率首次超过50%，城镇人口规模约6.7亿，中国社会结构开始发生历史性变革;
大巴车的变迁史
1928年第一辆国产客车诞生至今，中国客车发展已历90载。从改革开放前只能依靠国外卡车底盘来改装的简陋客车，到改革开放后第一辆空调旅游客车，如今，中国客车不仅仅满足国内市场，还大量出口海外。
我国第一款卧铺的诞生还是在1988年。那个时候铁路并不发达，坐席客车的舒适度又不高，卧铺客车便应运而生。但自2002年新规定实施以来，卧铺客车的载客量减少了1/4，利润也随之下滑。在2011年前后国家宣布自2012年3月1日起，相关企业应暂停生产、销售卧铺客车产品。
《乡土中国》是当代社会学家费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。
乡土本色：首先中国社会的基层是乡土性的，乡下人离不开泥土，泥土不仅成为他们生存的需要，而且在精神文化上也有着重要意义，乡土社会的生活还富于地方性，他们的活动范围较小，而且乡土社会还相对孤立，但这种孤立不是人与人之间的，而是村与村之间。不过这也非绝对而言。中国农民聚村而居的原因主要有四点：小农经济，耕地小且集中；需要合作进行水利工作；安全需要；土地的平等继承使人口在一个地方不断增加。
家族与血緣与地缘关系：随着社会生活的发展，地缘逐渐从商业中发展出来，而亲密的血缘社会中商业是不可能存在的，因为他们的交易是以人情来维持的，是互相馈赠的方式。而交易和当场清算是陌生人之间的行为，不能牵涉其他社会关系。
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【家乡见闻录】惠安文化：从勤劳持家的惠安精神到现代化女性
3 februari 2023 · 54 min
作为泉州富有特色的民俗和文化符号，惠安女的勤劳淳朴又有着什么特色和社会传统呢？本期，团团子为大家介绍了富有闽南特色的惠安文化。 Lees meer
本期提要
惠安女的服饰和生活特点是什么？
传统惠安女的生活到现在发生了什么变化？
惠安文化中的宗教仪式感有何意义？
惠安女服饰特点：“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”概述了惠女服饰各部分的特征。斗笠是惠女服饰最显现的部分，主体色彩为纯黄色。头巾是惠女服饰中最富有特色的部分，虽然每条头巾花纹各不相同，但都较清晰、淡雅、悦目。衣服最大的特点是“衣短露脐”，以蓝色为主色调，和天空、海洋融为一体。裤子为黑色大宽裤，稳重大方，又易搭配其他颜色衣料及饰物。惠女的腰饰，一种是用各种色彩的塑料带编织而成，总宽约7-9公分；另一种是用银打制而成，佩带银腰带为财富象征。
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【心理】懂事听话的乖孩子很容易患微笑抑郁？如何摆脱父母的隐性PUA
2 februari 2023 · 34 min
胡鑫宇事件还在发酵，“微笑型抑郁”受到关注。本期，美羊羊从心理学角度与你分享原生家庭的伤害该如何识别，如何走出抑郁、拥抱社会。 Lees meer
本期提要
听说讨好型人格更容易抑郁，“微笑型抑郁”又是什么？
胡鑫宇事件父母有何责任，原生家庭到底对孩子的成长有什么样的影响？
父母的隐性PUA逻辑是什么样的？真的是“为了你好”吗？
孩子该如何向上管理，反哺父母，为自己的人生负责？
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【心理】互联网社交中，我们与恶的距离更近？
2 februari 2023 · 14 min
胡鑫宇事件真相引发网友讨论，也有许多阴谋论猜测。社交媒体已成为公共事件“讨论”的地方，但互联网充斥着“键盘侠”“杠精”“喷子”们。媒体事件往往引发网络上不同人群的热议、对抗和“互撕”，网络暴力正在逐渐取代理性讨论和公共说理。美国幽默大师马克·吐温曾说：“永远不要和一个傻瓜争论，旁观者可能无法分辨。”，因此，永远不要在公共场合与傻瓜争论，以免公众辨不清谁是傻瓜。 Lees meer
互联网恶评、杠精也层出不穷，为什么虚拟空间更容易催生出人性的恶意？作为互联网时代合法公民，我们又该如何捍卫自己的权利？
拓展阅读
《明亮的对话：公共说理十八讲》指出，说理是一种思想能力，它要求人们尽可能全面、完整地把握讨论的问题，采取一种真实而客观的态度。理性话语的价值观是与他人平等、尊重、以说理相待的关系，并在这个基础上不羞辱他人、不欺骗他人、不歧视他人、不伤害他人、不使用任何暴力（包括语言暴力）对待他人。
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【心理】再见爱人2：透过爱情36问看亲密关系的权力与告别
1 februari 2023 · 16 min
离婚综艺《再见爱人》2进入尾声，在节目经典的心理问答环节：抉择前夜的36问里，三对夫妻直面亲密关系里的选择与犹豫。本期，美羊羊将为大家分享：什么才是好的亲密关系的告别？面对爱情，后悔真的是爱错了吗？亲密关系的权力关系不对等会导致关系破裂吗？ Lees meer
知识拓展
爱情36问是美国心理学家 Arthur Aron 博士，在《人际亲密感的产生：实验程序及部分初步发现》中计的实验：他让参与实验的陌生人，两两分组坐在一起，在45分钟内，让他们彼此提问并回答36个问题，回答之后让彼此凝视4分钟。
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【热点解读】胡鑫宇失踪真相不明，如何理解失踪者亲属的情绪？
30 januari 2023 · 21 min
失踪106天的胡鑫宇终于“出现”了，遗憾的是发现的是尸体。关于这106天胡鑫宇到底去了哪里？为什么最终出现在学校附近？胡鑫宇到底是自缢，还是他杀后伪装成了自缢？从失踪到死亡，失踪者的亲属是什么样的情感体验？太多问号等待回答。本期，美羊羊将为大家介绍法医学上关于“自缢”的冷知识，以及心理学角度如何理解失踪亲属的悲伤情感。 Lees meer
事件回顾
2022年10月14日，15岁的胡鑫宇消失在监控中。在胡鑫宇失踪次日，胡鑫宇的家属及老师就到公安机关报警，公安机关立即受理处置，进行铅山县全域搜寻。整整106天，都没能找到胡鑫宇。令人想不到的是，最终尸体被发现的地点距离胡鑫宇就读的致远中学，直线距离不足百米。当地居民表示发现胡鑫宇时“衣服烂了，人体组织有腐化”，殡仪馆的官方人士表示遗体已不是原来样貌，“味道很重，已做完尸检”。
法医学上的缢吊什么意思？是自杀还是他杀？
缢吊在法医学领域被称为缢死(death from hanging)，是一种通过颈部套绳索，外加自身体重压迫导致的死亡方式，缢吊分“暴力式”和“平静式”两种。
“暴力式”缢吊常见于绞刑，也有自缢者在脖子上挂好绳子，从高处往下跳的情况，会因身体的突然坠落，对颈椎造成强大的机械损伤：
“平静式”缢吊没有高空下坠环节，单靠绳子勒也能出现呼吸道闭塞的窒息、脑血管循环障碍的中枢缺氧、迷走神经抑制导致的猝死。
缢吊无法确定是自杀或是他杀，胡鑫宇案件目前披露的信息不多，很难做出推断。
自杀死亡现场无搏斗痕迹，自杀死亡致命伤通常只有一个，且分布在死者手能及的部位，死者手及手臂无抵抗伤。
他杀现场则常有搏斗痕迹，现场凌乱。
心理学上，如何解释失踪者的亲属的情绪？
“失踪”意味着“缺席感”，不同于是“死亡”，这是一种“影子悲伤”。
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【热点解读】博士生被导师“潜规则”三年，是学术圈乱象or利益拉扯？
30 januari 2023 · 22 min
近日，西南大学博士生与导师存在不正当关系的事件引发热议。学术圈还是纯洁的象牙塔吗？本期，美羊羊自己从博士毕业的亲身经历与你分享：博士生与导师到底是什么关系？该如何面对学术圈的师生关系？到底是导师权威对学生的胁迫还是双方的利益交换。 Lees meer
事件回顾
西南大学法学院女博士曹某以网名“唯泉雪声”（谐音：维权学生），发文举报西南大学法学院博士研究生导师、二级教授赵某，并公布了两人部分的聊天记录。根据这个女博士的举报，她在去年的九月份已经向学校信访办举报过一次了，学校也已经做出了处理，那个导师被吊销教师资格证，专业技术等级从二级降为五级，被调离教师岗位。可是，后来学校拒绝了她的博士学位申请，现在这个女博士在网上发出来这个东西，主要就是指责学校没有公开正式通报对赵某的处分，另外就是质疑学校拒绝她博士学位的申请。
这位博士生微博发声的动机是什么？
可能一开始导师和这位女博士就存在暧昧关系，和他保持关系就可以顺利拿到博士学位，为了顺利毕业，双方利益互换。可是，经过了三年，导师权力有限，眼看竹篮打水一场空，女博士不愿意了？选择公开发布信息给学校压力，换取毕业？如果这个女博士顺利拿到了博士学位，她还会举报吗？
这位博士生的学术水平到底如何？
很多网友怀疑这个女博士学术水平，知网上搜索不到其博士期间发表的论文，2023年1月30日，这位女博士发表了一篇“致广大网友的信”，这篇小作文情感牌满满，哭诉自己的不容易。美羊羊评论不久，就发现她进行了拉黑，无法查看她的微博主页了，这是做贼心虚？还是说她的学术水平根本就不行，就是想靠导师来顺利拿到博士学位，自愿对导师百依百顺，主动和他保持不正当关系，这个在学校的通报里也可以看出来，没有认为她是被迫的。
准备读研的各位，该如何面对导师和课题组关系？
研究生和导师的关系其实是原生家庭和父母关系的延伸，师门关系也是丛林关系，这也是学会生存的必经之路。
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【心理】再见爱人2：亲密关系里的互相伤害都来自原生家庭吗？
27 januari 2023 · 16 min
《再见爱人2》接近尾声，3对情侣呈现出了更真实的婚姻和情感状态。宋宁峰与张婉婷夫妇无疑成为最具争议性，张婉婷的控制欲来自哪里？苏诗丁和卢歌为什么只能谈浪漫的恋爱，不能面对婚姻？Lisa和艾威到底谁更离不开谁？本期，美羊羊与你分享原生家庭角度对一个人成年后的亲密关系到底有什么影响。 Lees meer
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【色彩里的文化】科技属性的现代流行色VS中国传统色
27 januari 2023 · 22 min
“中国红”作为年味的象征饱含着欢乐与吉祥的寓意。色彩作为映入眼帘的表现形式有着丰富的情感张力与社会内涵。你了解颜色的历史演化与符号象征是什么吗？颜色的使用与外面的身体感知、空间布置有着什么联系？东西方文化下的色彩有何差异？本期，美羊羊将为大家揭秘色彩背后的文化与情感内涵。 Lees meer
你知道2023年的年度流行色是什么吗？
国际知名色彩公司PANTONE发布了2023年流行色：Viva Magenta(非凡洋红) ，一种介于红色和粉红色之间。非凡洋红在技术上并不存在，自然界没有与该颜色相对应的光波长。Pantone的官方回应是：“这种细致的深红色调是混合体，它呈现出温暖与酷寒之感的平衡（蓝色逐渐变成红色的过渡带），同时跨越了物理和虚拟、有机和创新的界限。”这是一款勇敢无畏的红色，充满活力，激发快乐和乐观精神。对于这款颜色，潘通的描述是“自然且充满勇敢与活力，是一种能让人为之振奋的青春的脉动，它体现出一种无畏、无限、海纳百川的气势，能够游走于冷暖色调之间，能够穿行于时间与空间之上”。
其他品牌也推出了自己的年度流行色：Benjamin Moore认为2023年是“覆盆子红”色的，该温暖而生动的色调善于营造即时印象，潜台词似乎是“关注当下”；
Sherwin-Williams则以“同理心和关怀”的概念引入“腮红米色”（Redend Point），它像个“中立者”——位于大地色调的光谱中心，易于融入任何环境。
WGSN推出的2023年度色是数字薰衣草，它与魅惑红、日晷黄、宁静蓝、铜绿共同组成2023春夏季全球五大关键色彩。与往年一样，这组颜色涵盖5种关键色相。其中数字薰衣草的潜台词寄语是健康，这是一种略带舒适蓝调的紫，象征着数字舒缓与和谐自然。
中国传统色有着什么文化内涵？
春晚舞台上，《满庭芳·国色》舞出了5种颜色，唱出了43种颜色，惊艳全场。
桃红 凝脂 缃叶 群青 沉香
梅红 鞠衣 松花 丁香
麹尘 缃叶 沧浪 东方亮
胭脂 缙云 福色 苏方
中国传统的色彩体现了中国人的文化属性，以及财富权力等社会象征。
推荐书目：《中国传统色》，中信出版社。
现代社会的色彩流行趋势呈现什么变化？
科技的发展让我们对颜色的选择不再局限于小批天然色素，也就是矿物、动物和植物所能提供的颜色。
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【人口与社会】中国人口负增长：人口红利消失后，个人发展新机会在哪？
26 januari 2023 · 28 min
2023年1月17日上午，国务院新闻办公室举行新闻发布会介绍2022年国民经济运行情况。据国家统计局局长康义介绍，2022年末全国人口减少85万人。这是除1959-1961年自然灾害期间的人口下降外，新中国成立以来的首次人口增长下降。本期，美羊羊从人口社会学角度带你科学理解人口问题，探究人口负增长对普通人而言意味着什么？人口负增长又有哪些机遇和挑战存在。 Lees meer
本期提要
人口负增长数据该如何正确解读？
2022年末全国人口（31个省、自治区、直辖市人口，不包括港澳台和外籍人员）141175万人，比上年末减少85万人。
增长率：出生956万人，出生率6.77‰；死亡1041万人，死亡率7.37‰；人口自然增长率-0.60‰。
性别构成：人口性别比104.69（以女性为100）。
年龄构成：16-59岁劳动人口比重62.0%；60岁及以上19.8%，其中65岁及以上14.9%。
城乡构成：城镇化率65.22%，比上年末提高0.50个百分点。
人口负增长是如何造成的？
长期的低生育水平、个体生育观的转变；
社会性别平等的发展（女性的受教育程度、工资、就业率提高）；
养育孩子的成本增加，女性面临工作冲突，初婚年龄推迟、生育间隔增大。
人口负增长有何影响？人口红利消失是利还是弊？
冲击房地产行业
人口红利的消失（制造业大国）
劳动力价值的提升（就业压力的缓解）
老龄社会（养老产业的机遇）
医疗、教育资源的分配问题
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【天书奇谭】中式神话传说里的社会阶层与众生相
24 januari 2023 · 21 min
春节档电影热映，但是重温经典却是能够给予我们力量的源泉。上美厂的经典动画电影《天书奇谭》也是影响很多人的童年回忆。最近《中国奇谭》好评如潮，对于中国动画电影的重温也已经开启。《天书奇谭》里隐藏了哪些社会阶层和权力斗争的事实？长大之后再看和儿童时期看有何不同？《天书奇谭》的故事为什么耐人寻味？本期，美羊羊将带你从心理学和社会学的角度探析这部中式元素完美呈现的电影里的奇妙故事。 Lees meer
【知识拓展】
天书奇谭·创作背景
1980年初，英国广播公司（BBC）提供了一个中国神话故事剧本，称要由他们投资与上海美影厂合拍一部动画长片。上海美术电影制片厂提出由中方负责重新编写剧本。
故事取材于《平妖传》，编剧保留了其中的三个狐狸精，把担子、和尚两个人物改成了小孩蛋生，并重新创作了剧本，很多情节几乎都可以在中国传统民间故事里找到。
1980年上海美术电影制片厂《天书奇谭》摄制组主创人员带着文学剧本和构想到河北承德避暑山庄进行分镜头设计，编写剧本。英国人觉得，这次重写的剧本比原来的好。可是，BBC的资金迟迟没有到位，而制作早已经启动，美影厂只好自己拍。天书奇谭·故事梗概
影片讲述天宫里的袁公偷盗天书，刻在石洞里，后被三只狐狸偷学。狐狸修炼天书法术后，危害百姓。最后由天鹅蛋化为人形的蛋生，学习法术后和袁公一起消灭了狐妖，而袁公因泄露天机，被抓回了天庭。天宫“秘书阁”执事人员袁公乘玉帝赴瑶池聚会之际，击开石龛门，私取天书下凡，将天书文字刻在云梦山白云洞的石壁上。袁公因泄露天机，触犯了天条，玉帝罚他终身看守石壁天书。一天，袁公踏云巡山，路遇一群天鹅，天鹅生下一个蛋，袁公用法术将天鹅蛋化为人形，取名蛋生。为了将天书传于人间，他嘱咐蛋生等白云洞口香炉升起彩烟，带上白纸，拓下洞中石壁上的天书。蛋生按袁公嘱咐拓下了天书。袁公又指点蛋生勤学苦练，运用天书为民造福。蛋生攻读天书，治蝗救灾，为民除害。三只狐狸精恨蛋生妨碍其作恶，耍阴谋窃去天书，勾结官府，祸害百姓。蛋生追索天书，与狐狸精多次斗法。当蛋生与狐狸精争夺天书时，袁公到来，他收回了天书，从怀中掏出白色石镜，将狐狸精压死在云梦山下。袁公自料难逃天庭法网，把天书交给蛋生，嘱他赶快把天书文字记在心里。然后袁公用一把神火将天书烧尽。霎时雷电交加，玉帝圣旨下达，将袁公擒归天庭问罪。
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【中国奇谭】林林：人与自然的相处、身份认同的映射
20 januari 2023 · 30 min
欢迎来到《中国奇谭》系列动画第3期《林林》。故事讲述了狼女林林因孤独而涉足人类世界，渴望寻求伙伴认同的同时却让自己和母亲陷入危险境地的故事。 Lees meer
故事的解读之一是关于身份认同，身份认同是青少年成长乃至成人都至关重要的一课，我们该如何认识自我和他人？本期，江江和美羊羊依旧从艺术表现形式和心理学角度带你深度解析本集动画。
【本期提要】
《林林》讲了一个什么故事？
《林林》的动画风格和音乐创作有何特点？
《林林》所映射出的人与自然和谐共生，以及身份认同该如何寻找？
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【中国奇谭】鹅鹅鹅：中式美学之下的人性隐喻你看懂了吗？
18 januari 2023 · 26 min
本期来到《中国奇谭》系列第二集《鹅鹅鹅》。本片在挖掘“新”故事的基础上，折射当代观众的情感共鸣。影片围绕“欲望”与“人性”，讲述了货郎在阴森诡异的鹅山偶遇瘸腿的狐狸公子，欲望破而复立，发现一切看似荒诞都不过是个“鹅笼”，很容易引发让当下观众思索现代都市的“套娃式”欲望陷阱。对于故事本身你看懂了多少？其中的美术和音乐风格有哪些中国元素？狐妖、兔妖、猪妖、鹅妖有着什么心理隐喻？本期，江江和美羊羊将为你从艺术风格和心理学角度进行揭秘。 Lees meer
知识拓展
鹅鹅鹅故事原型
出自“阳羡鹅笼”故事，出自南朝梁时吴均流传下来的《续齐谐记》，讲一个年轻货郎在山里偶遇一个受伤书生，书生请货郎喝酒，席间寡淡，于是从嘴里请出一位女子，后来书生睡着后，女子又复从口中请出另一位心上人。就其内核而言，如今我们可能会说它是一个常见的“套娃”，而在当时人看来，它其实是记录了件“怪事”，可能不见得是妖怪，而是奇人轶事，他们嘴里能吞剑，能藏很多奇怪的东西，这里是有其传统的。
鹅鹅鹅的美术风格及艺术形式
《鹅鹅鹅》则在最大程度上保留了手绘素描的笔触，同时采用哥特式的表现手法，通过人物黑眼圈的设计，黑白红的强烈对比增强画面的神秘感和模糊性，最后结合中国画留白的意境，在无限的想象空间中，突出了短片中国志怪风的诡异气质。《鹅鹅鹅》则在最大程度上保留了手绘素描的笔触，同时采用哥特式的表现手法，通过人物黑眼圈的设计，黑白红的强烈对比增强画面的神秘感和模糊性，最后结合中国画留白的意境，在无限的想象空间中，突出了短片中国志怪风的诡异气质。
中国妖怪简史
提出是在先秦时代的儒家在天命思想的基础上创造出来的。而后，汉朝董仲舒在古代天命思想的基础上提出“天人合一”“天人感应”“灾异说”等思想。他指出天与人相感应， 君主有德天降祥瑞，君主失德天降灾异。在古代，常常把一些当时知识水平不能理解的反常现象、自然灾害等视为“妖怪”。总而言之，在中国古代，妖怪是各种灾异之统称。比如《左传》中说：“天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。”
第一次对妖怪进行精确定义的，是东晋的干宝。干宝在《搜神记》中明确提出：“妖怪者，盖精气之依物者也，气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事（貌、言、视、听、思），虽消息升降，化动万端，其与休咎之征，皆可得域而论矣。”干宝认为，妖怪是阴阳元气所依附的物体，因为元气在物体内紊乱，发生了变异，物体放在外形上也发生了变化。形神气质，是外表和内在这两种要素在物体上的作用体现，它们以金、木、水、火、土五行为本源，与容貌、言谈、观察、聆听、思考五种事情相联系。虽然它们消灭、增长、上升、下降，变化多端，但它们在祸福的征兆上，都可在一定的范围内加以论定。在这个基础上，干宝进一步提出，依附在物体上的精气在体内混乱会使得物体的外形发生改变，从而变成妖怪。妖怪的本源是“五行”，又与“五事”密切相关，具有祸福上的征兆意义。
妖怪分类：妖、精、鬼、怪。
人之假造则为妖，那些人所化成或者动物以人形呈现的，我们习惯称之为“妖”，比如《鹅鹅鹅》中的兔妖、狐妖。而物之性灵为精，它们往往由山石、植物、动物（不以人的形象出现）、器物等所化，所以《苍兰诀》里的小兰花又被喊作“兰花精”，而不是“兰花妖”，这倒不是说因为她出身仙界。所谓“鬼”，指的是魂不散者，以幽灵、魂魄、亡像出现，比如画皮。最后，物之异常则为“怪”，它是说那些对人而言不了解，平常生活里没见过的事物，或者即便见过同类，它们也和同类相比有很大差别的，比如传闻中能吞象的巴蛇。
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